Um conceito importante para entender é que "D-us os fez todos correspondendo um ao outro" (Eclesiastes 7:14). Isso nos diz que toda idéia que existe do lado da Santidade existe também do lado das forças da morte e impureza. Assim, mesmo que isso não é bom amar o dinheiro para si e para ser mão-fechada (ganância, com as forças da morte), é certamente recomendado o uso de cada dólar (ou Real) sabiamente porque - eventualmente - foi dada a nós pelo Criador (administrar o dinheiro com sabedoria, ao lado da Santidade).
Alguém pode também tomar o exemplo do descaramento que é abominável e algo que todos nós devemos ficar muito longe. Por outro lado, há também o descaramento santo: alguém que nos permite falar diretamente com o Criador em nossas orações. Vamos enfrentá-lo: para abrir a nossa boca para fazer nossos pedidos ao Senhor do mundo! No entanto, há conceitos do lado da impureza que parece difícil imaginar o lado da Santidade. Tal conceito é o votar dos mortos, tão querido aos nossos políticos.
Na Torá, os mortos votam também!
A Gemara (Sanhedrin 43a) nos ensina que o veredicto de um homem condenado à morte (no momento em que o Templo estava em Jerusalém) poderia ser revista em alguns casos. Um desses casos foi quando um discípulo dos juízes - presente durante as deliberações - pensa que ele tinha encontrado uma razão para absolver o prisioneiro cujo veredicto foi pronunciado. Quando isso ocorreu, o discípulo foi adicionado aos juízes do tribunal e explicou seus argumentos antes de uma nova votação ser realizada.
A Gemara pergunta: e se esse discípulo morreu de repente depois de ter explicado as suas razões, mas antes que pudesse votar? Segundo o Rabi Yose bar Hanina, apesar de sua morte, o discípulo foi contado no momento da votação subseqüente - em favor do réu alegado - que iria organizar os juízes. Em outras palavras, a Torá também faz o voto dos mortos!
Esta deve ser uma fonte de humildade para os nossos políticos: fazendo o voto dos mortos, eles inventaram nada. Isso aconteceu já no Reino de Israel, existem mais de 2000 anos! No entanto, a honestidade nos obriga a observar uma diferença fundamental entre esses dois comportamentos e explica por que o comportamento dos políticos deve ser classificado no lado da impureza, enquanto que a do corte rabínica devem ser classificados no lado da Santidade.
Quando um político faz o voto dos mortos, isto está para servi-lo: sua ganância de poder faz com que ele perca qualquer tipo de ética e ele não hesita em usar as almas que partiram para saciar sua sede de vitória. Assim, a intenção é errada e tem lugar à custa da justiça e do bem-estar público. A situação é completamente oposta em relação aos tribunais no direito bíblico.
Neste caso, é de fato o interesse comum que motiva esta votação: o medo de cometer um erro e condenar um membro da comunidade de Israel. É para a comunidade que os juízes não hesita em inverter a sua própria decisão, correndo o risco de parecer indeciso. A vida de um indivíduo é demasiado caro para não tomar todas as medidas para salvá-la. Este é um aspecto fundamental da Justiça Divina: a vida deve prevalecer o maior tempo possível. A injustiça é muito sério - especialmente quando se trata da vida de uma pessoa - não considerar a menor dúvida disso. Tudo isso nos permite medir a distância entre a justiça bíblica e do mundo em que vivem nossos políticos.
Esta é provavelmente para nos proteger dessas pessoas que está escrito (Avos 3:3): "Cuidado com o poder, porque nada traz para mais perto do homem, exceto seu próprio interesse; mesmo que pareça amigável, isso não ajuda o homem e o tempo de aflição. "Nos próximos meses, nós podemos ouvir mais e mais sobre as eleições e que faríamos bem em lembrar que desse ensino.
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