"Mas o Senhor está entronizado para sempre;
Ele estabeleceu Seu trono para o julgamento." (Salmos 9:8)
Vivemos no temporal, enquanto D-us é atemporal. Por outro lado, a nossa concepção de justiça depende da nossa compreensão, a sociedade em que fomos criados, a era em que vivemos ... enquanto a Justiça
Divina corresponde a conceitos de
uma justiça eterna e absoluta. Estes dois aspectos da existência e da justiça de Hashem nos permite medir
a diferença significativa entre a percepção do Mestre do mundo e a
do homem.
Uma justiça imutável e eterna
Cada sociedade tem seu próprio sistema de justiça, que
corresponde mais ou menos aos seus
valores morais. Assim, uma sociedade em que é absolutamente
proibido roubar irá punir ladrões ao extremo, a
partir da primeira ofensa. Em
outra sociedade - mais tolerante
- a reincidência só
vai justificar uma resposta dura dos tribunais e
permite punir severamente uma pessoa.
Em algumas sociedades, é possível condenar à morte uma pessoa que cometeu um
crime particularmente hediondo. Em
outros, até mesmo tais crimes
não justifica matar quem os cometeu. Além
disso, dentro da mesma sociedade, os valores
morais mudam com o tempo e os séculos.
Assim, o que antes não era aceitável pode se tornar aceitável agora ... ou
vice-versa.
Esses diferentes aspectos revelam a base frágil e questionável da
justiça humana. Nós certamente
devemos orar para viver em um
país que tem um sistema judicial
(sua ausência seria ainda mais perigosa
do que as suas imperfeições), mas não devemos pensar que estamos lidando com um sistema de perfeição absoluta. Além disso, se alguém leva em conta o jogo político específico para cada país e suas possíveis avarias (corrupção, erro humano ...), obtemos um sistema de justiça com uma justiça muito incerto.
A situação é bem diferente com a justiça do Criador. A existência de Hashem não depende de fator pontual
e seu significado mais profundo está além da compreensão humana. Justiça de D'us não depende de
moda, limitações da inteligência
dos seus legisladores ou as suas
falhas inerentes. Em vez disso,
sua justiça é eterna e intransigente.
Porque excede os limites de nosso entendimento, alguns de seus aspectos, por vezes, pode
testar a nossa emunah (fé). Isso
é exatamente o que Hashem quer, se isso não foi o caso, o que seria
o nosso mérito para aplicá-la?
No entanto, se nós confiamos no Mestre do mundo, nós
simplesmente temos que saber que Ele é perfeito e que, por vezes, Ele testa a magnitude de nossa emunah. Com esta
atitude, os conceitos que encontramos difícil de compreender ou aceitar perde o seu poder para nos confundir e nos fazer perplexos.
O Rei David não tinha nenhuma dúvida sobre isso: o
Senhor e Sua justiça são o bem absoluto e temos que fazer o nosso melhor para implementar a Justiça Divina neste mundo, o que está ao alcance de cada indivíduo. Em nossas ações diárias, a halachá representa o Divino, isto é, a Justiça Divina. Assim, para estudar e aplicar nossas leis Judaicas se tornar a maior prova do nosso amor do Criador.
É cada
momento de nossas vidas que podemos
colocar em nossas roupas de
juízes. É uma coisa permitida ou proibida? É
um alimento kasher ou não? Será uma ação
específica que queremos realizar para ganhar a aprovação do Céu ou a sua ira? Etc... Se
tomarmos cada uma dessas oportunidades para tentar chegar mais perto de D-us, vamos revelar Sua glória em plena luz do dia. Para o bem, os anjos vão falar sobre nós!
Por Rabi
Dovid-Yitzhok.