sábado, 2 de julho de 2011

Como se tornar um Noahide (1)


No Talmud, e codificado por Maimônides, está escrito que não é suficiente para um não-Judeu apenas manter as sete leis para "ter uma porção no mundo vindouro", ou seja, para ter a certeza da vida eterna.

Como Maimônides diz:

Todo aquele que aceita os sete mandamentos e tem o cuidado de realizá-los - esta pessoa é do Chasidei Umos HaOlam (Piedosos das nações), e ele tem uma porção no mundo vindouro. Ele aceitou eles e realizou eles porque eram comandados por Hashem (D-us) revelou para nós pela mão de Moshe Rabbenu (Moisés nosso Mestre) que o Bnei Nôach foram previamente ordenado nessas coisas.

Ele também diz:

Aquele que aceita estas [leis básicas] é chamado: Ger Toshav em todo lugar, e ele deve aceitar [essas leis] em si mesmo na frente de três juízes. Mas todos os que assumiram a circuncidar, e 12 meses se passaram sem circuncisão - esta pessoa torna-se como outras nações [que não aceitaram as leis de Noé].

(Por favor, Lembre-se quando ler outras leis de Maimônides que ele é apenas uma autoridade, e outros grandes Rabinos deram suas opiniões. Nem todas as opiniões de Maimônides foram aceitas como a opinião final das Leis Judaicas (halachá).

Como se tornar um Noahide

Para se tornar um observador Noahide é estar certo de uma "porção no mundo vindouro" entrando em uma aliança com D-us, dos quais o povo Judeu é também uma parte. É entrar em um relacionamento reconhecido com o povo Judeu, ao invés de ser completamente fora de qualquer sistema jurídico reconhecido pelo Judaísmo.

Os requisitos que são geralmente considerados:

1. Entrar na Aliança de Noé (decidir ser uma boa pessoa)
2. Seguir os mandamentos de D-us (manter as sete leis)
3. Se tornar parte de um dos 'setenta' sistemas jurídicos (necessário para a sétima lei)
4. E aceitar a interpretação "rabínica" da escritura. (manter as leis acima pelas razões certas)

Uma vez que se faz este passo, o "tamanho" da própria porção no mundo vindouro é determinada por meio da oração, do arrependimento, boas ações e bom caráter. Isto pode soar muito parecido com o ensino de outras religiões, particularmente dentro da tradição Abraâmico, e deve ser assim. O Judaísmo ensina que a aliança de Noé é o alicerce de qualquer sociedade adequada e religião.

Segundo o Tribunal de Jerusalém para Bnei Nôach, para alcançar o status formal, hoje um não-Judeu tem que fazer uma declaração perante um Beis Din (Casa do Julgamento ) de Judeus. De acordo com muitas autoridades, há valor para a declaração de uma pessoa perante um tribunal rabínico - Beis Din - de que ele ou ela aceita e toma sobre si mesmo as mitsvot de Bnei Nôach. Por isso, cabe ao Beis Din aceitar tais declarações de quase qualquer pessoa que queira fazê-los.

A Declaração de Noé

Segundo o Tribunal de Jerusalém para Bnei Nôach, o Beis Din facilita declarações para permitir Noahides para ter uma experiência mais profunda e religiosa, potencialmente mais gratificante. Isso é de acordo com o ensinamento de que alguém que observa um mandamento depois de ser obrigado a fazê-lo é maior [talvez: 'receba uma recompensa maior'] do que alguém que, voluntariamente, decide manter um mandamento sempre ele ou ela gosta de fazer isso.

O Noahide está diante do Beis Din e faz uma declaração de intenções. Este não é um juramento, e não há atualmente nenhuma maneira de garantir o cumprimento pelo Beis Din. Esta é a forma mínima de declaração de que possa ser feita. No Tribunal de Jerusalém para Bnei Nôach, depois de fazer a declaração, o Beis Din dá um certificado dizendo que tal e tal pessoa fez tal declaração. Nada mais está escrito no certificado. A declaração expressa a intenção por parte do candidato para manter a lei de Noé. Isso não implica de forma alguma que o Beis Din concorda com as ações do candidato, a compreensão, ou abordagem a lei Noahide.

Declarações de Noé são muitas vezes baseado na formulação de Maimônides:

Para ser um Chasidei Umos HaOlam, Gentio Justo:

1. Eu aceito - a autoridade de D-us.
2. Os sete mandamentos - que são: Proibição da Idolatria, a proibição da blasfêmia, Proibição de Homicídio, a proibição de Imoralidade Sexual, a proibição do Roubo, Proibição do membro de uma Criatura Viva, Imperativo do Sistema Jurídico.
3. Eu vou tomar cuidado - em todas as suas subdivisões e os detalhes, incluindo Dinim - as leis dos tribunais.
4. Realizá-las - viver minha vida de tal forma a não quebrar essas leis.
5. Porque eles foram ordenados por D-us - Eu reconheço o componente espiritual destas leis, incluindo a recompensa espiritual e punição.
6. Revelado para nós pela mão de Moshê Rabbenu - através da tradição Rabínica.
Que nós fomos previamente ordenado nestas coisas - reafirmando a antiga lei e aliança).

Para ser um Ger Toshav, Convertido Parcial

1. Eu aceito [essas leis] em mim mesmo na frente de três juízes - Eu reconheço e submeto à autoridade deste tribunal.
2. Isto está em "todos os lugares" – o qual algumas autoridades entenda os juízes rabínicos locais em qualquer lugar do mundo.

É preciso lembrar que ao contrário de "conversão" ao Cristianismo ou Islamismo, a declaração de Noé não é um processo de conversão - Ele não está marcado com algum direito de passagem, nem com alguns interrogatórios de dogma ou crença adequada - na realidade é uma declaração de intenção de defender as sete leis e seus detalhes, para se tornar parte da jurisdição de seus tribunais da nação de Noé, e aceitação da autoridade da tradição Rabínica nesses assuntos.
A formulação utilizada em várias promessas de Noé é muito diferente, por exemplo, o Tribunal de Jerusalém para Bnei Nôach uma vez usou uma declaração similar a esta:

"Eu prometo minha lealdade a Hashem, D-us de Israel, Criador e Rei do Universo, a Sua Torá e seus representantes, este tribunal rabínico. Eu tenho a honra de empenhar as Sete Leis de Noé em todos os seus detalhes, de acordo com a Lei Oral de Moisés, sob a orientação deste tribunal rabínico. Deve Hashem abençoar e ajudar-me, e todos os B'nai Noach em todos os nossos esforços para o bem do Seu nome. Bendito és Tu D-us, Rei do universo, que me levou a viver, me sustentou, e me trouxe a este dia. "

Para ser continuado ...

(Wikinoah)


Dedicar uma Torá Dvar, "clique".

5 comentários:

  1. Onde encontro um Beis Din no Rio de Janeiro para fazer minha declaração noahide?

    ResponderExcluir
  2. Shalom sou JUDEU e pergtou por que não trás referência??
    Nem todas as opiniões de Maimônides foram aceitas como a opinião final das Leis Judaicas (halachá).
    Sim concordo, mas quando vc diz que não ser a opinião final vc tem que trazer as outra opiniões, suas referências!!

    ResponderExcluir
    Respostas
    1. Guer Toshav
      O que é um Guer Toshav? Guer Toshav é um ‘estrangeiro residente’ que habita na Terra de Israel.

      Nos tempos bíblicos, um não judeu que observasse as Sete Leis dos Filhos de Noé na Terra de Israel era considerado como um 'estrangeiro residente' ou Guer Toshav no seio do Povo de Israel (גֵר תּוֹשָׁב em hebraico )


      A Gemaráh (Talmud Babilônico, no tratado de Avodá Zará 64b) nos dá alguns pareceres de sábios a respeito de quem é um Guer Toshav:


      1. O Rabi Meir defende que um Guer Toshav é um Nochri (estranho) que aceita sobre si, na frente de três "Chaverim" (Talmidei Chachamim), não adorar ídolos.
      2. Os Chachamim dizem que um Guer Toshav é um Nochri que aceita sobre si mesmo a observância dos Sete Mandamentos Universais dos Filhos de Noé.



      Podemos aprofundarmos em mais alguns detalhes nas palavras de Maimonides (RAMBAM) no seu Hilchot Issurey:

      O que se entende por um Guer Toshav (estrangeiro residente)? Este é um gentio que faz um compromisso de não adorar falsos deuses e observa as Seis Leis Universais ordenadas [por D-us] aos descendentes de Noé. Ele não deve circuncidar-se nem fazer imersão (micve). Nós aceitamos este compromisso de sua parte e (se ele assim o fizer) é considerado por nós um dos gentios piedosos (das nações). Mas por que ele é chamado de residente? Porque estamos autorizados a permitir que ele habite entre nós, na terra de Israel, como explicado no Hilchot Avodá Zará.

      O proximo verso desta obra nos indica um dos requisitos para que o status de um monoteísta seja de um guer toshav:

      Só Aceita[re]mos o guer toshav quando o ano do Yovel for observado (...). [Hilchot Issurey 14:7,8]


      Podemos encontrar mais fontes sobre o status de um guer toshav em Hilchot Avodat Cochavim, uma outra obra de Maimonides como mostrado a seguir. Ele legisla:


      “As leis relativas à venda de bens e apoio aos pobres, (etc), mencionadas neste capítulo aplicam-se apenas quando os judeus estão exilados entre as nações, ou quando eles (outras nações) estão atacando os judeus, mas quando (nós) estamos atacando é proibido tê-los em nosso meio. Com relação a residência temporária ou a mudança de uma casa alugada para outra, não podemos permitir que um gentio viva em nossa terra, a menos (ele) que aceite sobre si os Sete Mandamentos dos Filhos de Noé, porque está escrito: "Eles não habitarão na sua terra", [isso que dizer] até mesmo por uma hora!! Se um gentio aceite e tomar sobre si a responsabilidade dos Sete Mandamentos, então ele é classificado como um estrangeiro estabelecido (na Terra de Israel). [Entretanto] este estrangeiro só será aceito no momento em que o (ano do) Yovel for observado, mas um estranho justo, isto é, um convertido, é aceito em todas as épocas."


      Ou seja, atualmente, neste Era, ninguém pode se tornar um Guer Toshav, até que o ano do Yovel seja reintroduzido em Israel, os mandamentos sejam plenamente observados como em tempos passados, o Templo seja reinstalado, e quando vier o Rei Messias.

      Excluir
    2. Guer Toshav
      O que é um Guer Toshav? Guer Toshav é um ‘estrangeiro residente’ que habita na Terra de Israel.

      Nos tempos bíblicos, um não judeu que observasse as Sete Leis dos Filhos de Noé na Terra de Israel era considerado como um 'estrangeiro residente' ou Guer Toshav no seio do Povo de Israel (גֵר תּוֹשָׁב em hebraico )


      A Gemaráh (Talmud Babilônico, no tratado de Avodá Zará 64b) nos dá alguns pareceres de sábios a respeito de quem é um Guer Toshav:


      1. O Rabi Meir defende que um Guer Toshav é um Nochri (estranho) que aceita sobre si, na frente de três "Chaverim" (Talmidei Chachamim), não adorar ídolos.
      2. Os Chachamim dizem que um Guer Toshav é um Nochri que aceita sobre si mesmo a observância dos Sete Mandamentos Universais dos Filhos de Noé.



      Podemos aprofundarmos em mais alguns detalhes nas palavras de Maimonides (RAMBAM) no seu Hilchot Issurey:

      O que se entende por um Guer Toshav (estrangeiro residente)? Este é um gentio que faz um compromisso de não adorar falsos deuses e observa as Seis Leis Universais ordenadas [por D-us] aos descendentes de Noé. Ele não deve circuncidar-se nem fazer imersão (micve). Nós aceitamos este compromisso de sua parte e (se ele assim o fizer) é considerado por nós um dos gentios piedosos (das nações). Mas por que ele é chamado de residente? Porque estamos autorizados a permitir que ele habite entre nós, na terra de Israel, como explicado no Hilchot Avodá Zará.

      O proximo verso desta obra nos indica um dos requisitos para que o status de um monoteísta seja de um guer toshav:

      Só Aceita[re]mos o guer toshav quando o ano do Yovel for observado (...). [Hilchot Issurey 14:7,8]


      Podemos encontrar mais fontes sobre o status de um guer toshav em Hilchot Avodat Cochavim, uma outra obra de Maimonides como mostrado a seguir. Ele legisla:


      “As leis relativas à venda de bens e apoio aos pobres, (etc), mencionadas neste capítulo aplicam-se apenas quando os judeus estão exilados entre as nações, ou quando eles (outras nações) estão atacando os judeus, mas quando (nós) estamos atacando é proibido tê-los em nosso meio. Com relação a residência temporária ou a mudança de uma casa alugada para outra, não podemos permitir que um gentio viva em nossa terra, a menos (ele) que aceite sobre si os Sete Mandamentos dos Filhos de Noé, porque está escrito: "Eles não habitarão na sua terra", [isso que dizer] até mesmo por uma hora!! Se um gentio aceite e tomar sobre si a responsabilidade dos Sete Mandamentos, então ele é classificado como um estrangeiro estabelecido (na Terra de Israel). [Entretanto] este estrangeiro só será aceito no momento em que o (ano do) Yovel for observado, mas um estranho justo, isto é, um convertido, é aceito em todas as épocas."


      Ou seja, atualmente, neste Era, ninguém pode se tornar um Guer Toshav, até que o ano do Yovel seja reintroduzido em Israel, os mandamentos sejam plenamente observados como em tempos passados, o Templo seja reinstalado, e quando vier o Rei Messias.

      Excluir
  3. Shalom sou JUDEU e pergtou por que não trás referência??
    Nem todas as opiniões de Maimônides foram aceitas como a opinião final das Leis Judaicas (halachá).
    Sim concordo, mas quando vc diz que não ser a opinião final vc tem que trazer as outra opiniões, suas referências!!

    ResponderExcluir