"Nós cumpriremos e nós ouviremos" (Shabbat 88a).
Aqui nós iremos tentar explicar a importância da realização espiritual e seus efeitos sobre a personalidade da pessoa. Veremos também porque não é suficiente sentir essa plenitude espiritual no coração, mas que devem ser acompanhadas por ações concretas.
Quando o pensamento não é suficiente
Tudo isto foi explicado na Torá e foi entendido como algo muito simples por muitos intelectuais do mundo, como Soren Kirkgegard (em "Um Judeu, quem é ele, o que é ele?" página 22), que disse:
"A crença de que não fez trazer em seu despertar um cumprimento e uma mudança, é falso. O maior fiel, que exerce a sua crença com grande entusiasmo, mas não mostra nenhum sinal de mudança completa em sua vida, prova, que sua crença é apenas parte de sua própria imaginação somente. A influência e o reconhecimento de uma crença em um ser humano depende da maneira como ele realiza a sua vida do dia-a-dia e consegue se controlar e reprimir seus desejos, deixa de fazer o mal e as ações que leva ele em realizar isso."
Os filósofos Gregos, que não acreditaram em uma prática religiosa, mas acreditavam que a perfeição humana vem do reconhecimento e estudar a verdade, acreditava que o mesmo, que uma pessoa deve realizar e cumprir atos que lhe ensinará a perfeição espiritual: Na sua Kuzari, o Rabino Yehudah HaLevi assim escreveu (Artigo A, Parte A), "A Questão da verdade sobre as coisas que você quer saber, a fim de que seu cérebro vai agir e não ser atendido. Fale ao ponto e de forma verdadeira. Isso ajudará você a procurar e reconhecer a verdade. Então você vai exigir menos, ser mais humilde e acumular bons traços de caráter."
Os Filósofos não reconhecem D-us ou a necessidade de agir de acordo com os Seus mandamentos. É por isso que eles acreditavam que os seres humanos podem agir de qualquer forma adequada que irá levá-los ao cumprimento de seus objetivos. Da mesma forma, esses intelectuais entenderam que não era suficiente para uma pessoa adquirir educação e conhecimento, mas que ele também precisava realizar e agir de modo que seu pensamento interno pode se transformar em uma realidade. O qual é exatamente o que a Torá nos diz para fazer, e nós vamos trazer vários exemplos aqui.
A) Os Preceitos (Mitsvot) conectados as orações
Esses preceitos ligados às orações são feitas através do coração, como é indicado na Ta'anit 2, “e sirva para ele com todo seu coração - o que é o serviço do coração. - é a oração." Enfim, não é suficiente para orar com o coração. Se uma pessoa tem algumas idéias que resultam de seu coração, mas não o faz pronunciá-las com os lábios, então ele não cumpriu o mandamento como é indicado em Berachot 20, "Os Pensamentos não são os mesmos que uma expressão."
B) Arrependimento
Os preceitos relacionados ao arrependimento também estão ligados ao coração: No entanto, "Uma pessoa arrependida deve confessar com os lábios e dizer as coisas que ele decidiu fazer através do seu coração " (Rambam, Arrependimento, Capítulo 2).
C) Propriedade
Quando a propriedade é transferida, a parte mais importante nesta transação é que o coração do proprietário original, concorda com a ação. Mas tudo isso não é legal até algum tipo de ação de transferência é realizada, como um papel legal é assinado ou muda de mãos, ou a transferência de propriedade feita de acordo com a religião Judaica (Halachá). (Isto inclui uma ação que é aceita como válida de uma transferência de propriedade por parte da sociedade em que a operação está ocorrendo).
D) Casamento
Não é suficiente para os dois lados concordarem em se casar e viver como uma família, mas uma ação legal também deve ser realizada para este contrato ser formal.
Para continuar...
Rabbi Yoel Schwartz (Jerusalem Court for Bnei Noah)
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