"Cantem louvores ao Senhor Que habita em
Sion; proclamem Seus atos entre as nações." (Salmo 9:12)
A Presença Divina nunca
deixou Jerusalém (Sion): foi lá antes que o Templo foi construído e ele ainda está lá hoje, quase 2000 anos depois
de sua destruição. Mais do que qualquer lugar do mundo, é em Jerusalém que a proclamação e celebração da grandeza de Hashem pode ser feita. Nem vivemos em
Jerusalém ou vamos lá alguns dias por ano de férias, nem vivemos na própria
cidade ou em algum lugar não muito longe em Eretz Israel ... Todos nós temos que fazer de Jerusalém - e seu lado espiritual - o foco de nossas
vidas.
Uma
mão estendida para o bem
Esta
pesquisa de nossas raízes
Judaicas não deve ser egoísta. Na verdade, D'us nos pede para lembrar
de Suas outras criaturas: aqueles que não estão vinculados às 613 mitsvot
que recebemos, mas apenas pela 7 que lhes afetam
em sua situação de
Bnei Noach. A história Judaica não tem
muitas vezes se tornado fácil esse
trabalho de informação a outras nações.
Na verdade, o anti-Semitismo, pogroms, a nossa luta constante para viver ... não são os
melhores ingredientes para falar
do amor de D’us por
nós, de espiritualidade e os mandamentos que devemos seguir. No entanto, o Criador ainda está esperando por nós para se manter em mente a nossa obrigação de ser "uma luz para as nações" (Isaías 42:6),
e devemos aproveitar todas as
oportunidades para falar com as pessoas que são não-Judeus sobre o
Mestre do mundo. Não fazemos isso?
Nós temos
que dizer que na maioria
das vezes, a atitude de membros de outras religiões para nós não é um bom exemplo. Que credibilidade podemos dar a uma pessoa
que deseja participar de um
diálogo com a gente, com o único
objetivo que desistamos de nossa
alma - D'us não permita - e converter a outra
religião? Logicamente, estamos um
pouco relutante em adotar a mesma atitude e ir "pregar
o evangelho", entre as almas perdidas por aqui.
Aqui está a diferença fundamental entre a falsa atitude das
nações do mundo e aquela que
Hashem nos ordenou que temos em
relação a eles: se entrarmos em diálogo com alguém que não é Judeu e que nós falamos com
ele sobre o Criador, não é a
convencê-lo a converter ou para fazê-lo esquecer quem ele é e muito menos de exercer qualquer pressão sobre ele, qualquer tipo de abuso (físico ou verbal) ou qualquer outra atitude negativa. Simplesmente dizer: não é isso que o
Mestre do mundo quer!
Se estender a mão,
não é para devorar aquele que agarra-lo. Se nos voltarmos para o Outro, não é para muda ele em sua essência. Pelo contrário, queremos lembrá-lo ––
para seu próprio bem –– os mandamentos que D'us ordenou ele. Para
segui-los, ele não precisa de converter ou de mudar fundamentalmente
a maneira como ele vive. Este diálogo é o respeito final de dois conceitos: o Outro e a Vontade Divina.
O indivíduo a quem nós falamos não pode suspeitar-nos de
proselitismo: se ele queria se
converter ao Judaísmo, devemos aconselhamo-lo contra ela! Ao mesmo tempo, nós não necessariamente pedimos para ele ou ela
esquecer suas crenças religiosas:
um Protestante ou um Muçulmano pode continuar a acreditar nos seus profetas e ser muito bem um Bnei Noach! É claro: se aproximar de Hashem não tem
que ser feito na violência
ou na negação de outros.
Em última análise, não é o próprio Criador,
que decidiu se uma pessoa tem que nascer
Judeu, enquanto a outra não nasceu
Judeu?
Os nossos leitores sabe
muito bem a importância que
é dada em nossos artigos
para os Bnei Noach. Dezenas de artigos já
foram publicados sobre este tema
e com um objetivo muito
específico: ajudar os Bnei Noach
para descobrir o seu próprio caminho
de reconciliação com o Divino. Com a ajuda de D’us, espero continuar este trabalho ainda mais, o feedback que eu recebo a
partir dos Bnei Noach é a minha maior motivação.
Escrito
por Rabino
David-Yitzhok Trauttman.
Traduzido
por Gilson
Sasson.
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