Leitura do Tehilim 9:13

"Pois Ele Que vinga sangue os lembrou, Ele não esqueceu o grito dos humildes." (Salmo 9:13)

Nossa memória não é infalível e o tempo apaga muitas memórias. Então, assim o Criador deseja, e isto é para o nosso bem. Na verdade, mesmo depois de uma tragédia –– Deus me livre –– a vida parece impossível de suportar, o tempo nos permite reunir as nossas forças morais e com os meses e os anos que passam, a nossa vontade e desejo de viver voltam pouco a pouco. Esta é uma forma de esquecimento ... para nos salvar de uma outra situação impossível.

Uma memória infalível

Esta forma de imperfeição humana não é aplicável a Hashem. A perfeição da Justiça Divina é um fundamento essencial do Judaísmo e da nossa emunah (fé). É porque estamos convencidos da infalibilidade do Mestre do mundo e de Sua justiça que nós temos certeza de que a injustiça não é deste mundo.

No entanto, isso não significa que foi dado para a mente humana de compreender os vários aspectos da justiça celestial. Se fosse esse o caso, o homem estaria no nível do Criador! Isso obviamente não é viável desde que o mundo foi criado por D'us para nós servi-Lo. Esta humildade de nossa parte nunca deve ser esquecido e muitos dos sofrimentos acontecem a pessoas que desejam ignorar isso.

Sabendo que Hashem nunca se esquece de uma coisa e que cada delito será punido no momento oportuno é uma fonte infinita de conforto quando estamos lidando com eventos que parecem injusto. Para contar todos os assassinatos, perseguições e outros atos vis que o povo Judeu sofreu ao longo de sua história é impossível. No entanto, todos têm uma coisa em comum: o povo bárbaro que cometeram eles vão pagar suas ações.

Se é dito que "o sangue Judeu é barato" é que a nossa visão é limitada. Na verdade, o Mestre do Mundo põe à prova a nossa emunah por nem sempre revelar Sua ira. Assim, uma pessoa sem emunah pode acreditar que a justiça não é deste mundo e do povo Judeu passa por sofrimentos inaceitáveis ​​sem nossos acusadores serem punidos. Tal visão não corresponde à verdade e é só nosso afastamento do Divino que nos aproxima disso. Por outro lado, a pessoa que se aproximar de D'us, estudando, rezando, fazendo mais mitsvot ... adquire uma crença oposta.

É com total confiança para o Céu que devemos viver cada momento de nossas vidas. Se nós, obviamente, tomar todas as precauções necessárias para não nos expor à malevolência dos outros, se nós também temos que realizar todo o possível para corrigir um erro que fomos vítima –– D'us não permita –– devemos nunca esquecer que, em última análise, a chave para a Justiça Divina está nas mãos de Hashem.

Neste versículo, o Rei David acrescenta uma qualificação importante: "o clamor dos aflitos." Isso nos ensina que é nosso dever voltar para o Criador quando enfrentamos provações em nossas vidas. Em vez de resmungar e protestando contra o mundo e todos, é preenchido com amor pelo Mestre do mundo que devemos pedir a Ele que venha em nosso auxílio e fazer justiça.

Escrito por Rabino David-Yitzhok Trauttman.

Traduzido por Gilson Sasson.