quinta-feira, 20 de dezembro de 2012

Leitura do Tehilim (Salmos) 7:1






(Para ler a introdução a esta série, por favor, clique aqui.)

"Shigaion de David, que ele cantou ao Senhor, sobre as palavras de Kush o Benjaminita." (Salmos 7:1)

A palavra "Shigaion" é um mistério cuja revelação será revelado com a chegada do Moshiach. várias interpretações para esta palavra, mas cada uma delas está além do escopo de nosso comentário. Vamos manter um: o Shigaion era um instrumento musical que os Levitas utilizava para eles trabalharem nos tempos do Templo de Jerusalém. Com o Shigaion, o coro dos Levitas poderia tocar grandes músicas em honra do Criador.

Uma homenagem ao nosso inimigo

O "Kush" ("preto") referido pelo Rei David era Saul, o primeiro rei do Reino de Israel. Este nome incomum é explicado por uma analogia: assim como um homem cuja pele é estandes preto em contraste com as pessoas ao seu redor, Saul era único em sua piedade e auto-sacrifício para servir Hashem. Nestas áreas, superou as alturas –– ainda impensável –– alcançados por David.

Isso não existe no mundo todo duas pessoas que são idênticas. Se uma pessoa tem determinadas qualidades, um outro tem alguns outros. Se alguém tem algumas imperfeições, outro não é perfeito também. Nenhum indivíduo pode ter certeza de sua perfeição e, ao mesmo tempo, denunciar a outra pessoa, porque ele é cheio de defeitos. Pelo contrário, devemos sempre tentar manter um certo ponto, embora na maioria dos casos, não temos nenhuma razão para fazer julgamentos sobre outras pessoas.

Nós gostaríamos de viver em um mundo simples, mesmo se o nosso é surpreendentemente complexo. Assim, é mais fácil pensar em uma pessoa que ele ou ela é boa, enquanto nós acreditamos que o outro é mau. Mas a realidade é diferente: é óbvio que a pessoa "boa" tem algumas falhas e que o "mau" não é totalmente errado.

Para entender melhor o trabalho que temos de fazer, só temos de pensar sobre nós mesmos. Nós não temos pecado em um momento ou outro? Não temos machucado alguém em nossas vidas? O que diríamos se uma terceira pessoa poderia definir-nos apenas em relação ao que faltamos ou aquele erro? Não deveríamos pensar que isso é uma injustiça óbvia?

Quando vemos alguém fazendo um erro, temos necessariamente de fazer a diferença entre o que vimos e a pessoa em questão que deve ser considerada como um todo. Acima de tudo, temos de perguntar a nós mesmos se é útil para fazer julgamentos sobre o que vimos. Na verdade, não temos a obrigação de ter uma opinião definitiva sobre todos!

Então, devemos fazer todo o esforço possível para encontrar explicações plausíveis para explicar o que se viu de uma forma positiva. Se temos bons motivos para estar em causa (a pessoa em questão é um dos nossos filhos, nosso parceiro de negócios, ...), devemos consultar imediatamente a autoridade competente rabínica que irá explicar-nos o que precisa ser feito. Em qualquer caso, não devemos chegar a uma conclusão rápida, que é provável que seja falso e injusto.

Apesar da feroz oposição que se opôs a David para Saul, Hashem discordou com o primeiro por ter comemorado a morte do segundo, o Rei de Israel. É para explicar o seu erro a David que D'us disse-lhe que Saul tinha sido maior do que ele em algumas áreas. Certamente, uma pessoa pode ter falhas óbvias (que deve, contudo, ser provada), mas não devemos ignorar suas qualidades.

O amor entre o povo de Israel é um elemento importante da nossa relação com o Mestre do mundo. Pensar positivamente, significa também tentar ver as coisas boas em outros, mesmo que nem sempre são fáceis de detectar. Aqueles que tentam fazer esses esforços são amados por D’us. Bem-aventurados são eles!
 
Por David-Yitzhok Trauttman.

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