Lendo Tehilim (Salmos) 9:6

"Tu destruíste povos e condenaste o perservo; Tu apagaste seus nomes para toda a eternidade." (Salmos 9:6)

No verso anterior, o Rei David falou sobre a perfeição absoluta da Justiça Divina. Com o Criador, os erros, atrasos, enganos, corrupção ... não existem e não há esperança de ver um deles um dia! O que está em dívida é dado e o que é ganho é atribuído. Isso funciona em ambas as direções: positiva e negativa.

As pessoas más: uma existência temporal

Quando encontramos alguém que nos incomoda, D'us nos livre, muitas vezes pensamos que a vida seria mais fácil sem ele. A partir dos pequenos aborrecimentos diários para situações verdadeiramente perigosas, pedimos a D-us para remover esse obstáculo para a nossa paz de espírito e nossa segurança, que são coisas que todo mundo precisa para viver uma vida pacífica.

Obviamente, devemos definitivamente rezar para a nossa salvação e em tempos de oposição, é bastante natural a buscar ajuda do Mestre do mundo. No entanto, nunca devemos esquecer que a autoridade à qual enviamos nossos pedidos para ser salvos é a mesma que nos colocou na frente do obstáculo que nos incomoda tanto. Neste mundo, não há sorte ou acaso: tudo é pretendido, desejado e programado por Hashem.

É precisamente por esta razão que o desaparecimento de pessoas más e ruins podem ocorrer tão rapidamente como eles apareceram. Em ambos os casos, eles apenas seguem uma decisão celestial que os usa para nos ajudar a encontrar o caminho certo. Quando a missão for alcançada, muitas vezes eles evaporam mais rápido do que o esperado.

A história Judaica é antiga e o número de nossos inimigos é grande. Quantas "grandes nações" ou "povos eternos" assim chamados, tinha jurado a nossa destruição e que tinha a meta de limpar-nos da face da terra?, D'us não permita. Alguns séculos mais tarde –– ou mesmo apenas algumas décadas mais tarde –– o que sobrou destas nações e esses povos? Eles são os únicos que desapareceram, enquanto que o Povo Judeu continuam sua marcha em direção ao Divino. Que contraste entre o objetivo deles declarado e seu fim!

Esta lição de história pode nos ajudar no período difícil em que vivemos. Na verdade, parece que o mundo inteiro está contra nós. Se é o Estado de Israel ou os indivíduos Judeus que vivem ao redor do mundo, razões para esperar estão diminuindo a cada ano um pouco mais. Onde podemos encontrar um aliado de grande confiança para o Estado de Israel? Em que país é que os indivíduos Judeus vivam verdadeiramente em paz?

Ao invés de gastar nossa energia para gritar, xingar ou lamentar-se, temos de perceber que os nossos adversários estão lá apenas pela vontade do Criador. Então, não é mais inteligente para ir a fonte de nossos problemas, em vez de o seu resultado? Assim, é nossa oração que devemos multiplicar para ver o céu claro; são nossas ações que devemos tentar afixar com a Vontade Divina; são os nossos pensamentos que devemos tentar faze-los mais bonito, mais sagrado. É por isso que nós vamos inclinar a balança a nosso favor.

Mesmo que seja impossível para a mente humana entender como funciona exatamente a Justiça Divina, uma coisa é certa: ao seguir a vontade de D'us, estamos fazendo a nossa parte do nosso trabalho. Se surgirem dificuldades, nós então seremos capazes de pedir mais facilmente a Hashem para fazer a Sua!

Por: Rabino David-Yitzhak Trauttman.

Lendo Tehilim (Salmos) 9:7

"O inimigo está acabado em virtude da eternal espada. Quanto às cidades, Tu as extirpaste, todas as suas lembranças pereceram." (Salmos 9:7)

Nossos inimigos nos odeiam além da razão. Não fez um autor escrever que, se os Judeus não existisse, os anti-Semitas teriam inventado eles? Esse ódio é parte de sua personalidade e é fútil e ridículo querer mudá-la para melhor, através do diálogo, a educação ... Em vez disso, devemos ter emunah (fé) que o mundo é gerido por um Criador e que Ele –– e só Ele –– decide o que nossos inimigos fazem.

Uma Existência Justificada

Se assim for, uma pergunta óbvia que surge é: por que Hashem nos fez ter inimigos? Não dizemos que D’us é bom e cheio de compaixão? Qual estilo de pessoa pensaria em enviar inimigos para seus amigos? Poderia tal amizade e relacionamento ter apenas uma razão para permanecer? Assim, podemos nos perguntar sobre a oportunidade que o Céu tem para fazer a nossa vida não tão simples como poderia.

Enquanto não há dúvida de que a existência de nossos inimigos depende inteiramente da vontade de Hashem, devemos saber que a sua presença neste mundo serve a um único propósito: para chegar mais perto do Mestre do mundo. Como um pai que inflige uma punição em seu filho, o Criador ergue inimigos em nosso caminho para nos despertar para o espiritual.

A punição de um pai contra o filho só se justifica se ele lhe permite perceber a gravidade de seu comportamento e de se arrepender. Em outras palavras, a punição tem um objetivo positivo: o de Teshuvá (arrependimento). Na verdade, uma punição imposta por outra razão (raiva, rancor ...) é cruel e não deveria existir.

A situação é a mesma com D'us: cada pessoa recebe o que merece e o que pode ajudá-lo a abrir os seus olhos para deixar seu sono espiritual. Também é por esta razão que as nossas dificuldades na vida –– grandes e pequenas –– deve ser visto como positivas: para nos permitir chegar mais perto de Hashem.

Na medida em que a justiça celestial é perfeita, o Mestre do mundo nos envia únicos inimigos que podemos derrotar. Nossa principal ferramenta nesta luta são as orações: em cada situação e em cada momento. Assim, quando um obstáculo está no nosso caminho, temos que ver a vontade da Divina Presença e aproveitar esta oportunidade para trabalhar mais em nosso compromisso com a reconciliação com o Divino.

Aqui está o que mantém a sobrevivência de nossos inimigos: a nossa teimosia em não querer acordar espiritualmente. No entanto, se quisermos orar sinceramente e admitir a nossa total dependência de D’us, os nossos acusadores desapareceriam imediatamente e para sempre. Isto é o que o Rei David refere-se em nosso versículo: o poder da teshuvá é tão grande que cidades inteiras de adversários podem ser eliminados em um instante. Se nós desejássemos acordar ...

Medo, ansiedade e estresse por causa de nossos inimigos são explicados apenas pela nossa falta de Conhecimento. Na verdade, é porque nós não vemos a Presença Divina através dos obstáculos que enchem nossas vidas, nós percebemos eles de uma forma negativa e dolorosa.

No entanto, se pensarmos sobre o objetivo final e o propósito, a vida assume uma nova reviravolta: a de constante alegria e felicidade a cada dia!

Por: Rabino David-Yitzhak Trauttman.

Traduzido por: Gilson Sasson.

Lendo Tehilim (Salmos) 9:9

“E Ele julgará o mundo com retidão, Ele julgará as nações com honestidade.” (Salmos 9:9)

O Rei David disse isso consistentemente: A justiça Divina é perfeita e é aplicada com a maior precisão em todos os indivíduos e todas as nações do mundo. No entanto, há uma diferença significativa entre o modo como o Criador julga o povo Judeu e da maneira que Ele julga as outras nações do mundo.

Israel e as nações do mundo

As nações do mundo se comportam na maioria das vezes contra a vontade de D'us. Se nos referimos a seus valores morais indecentes, ou a sua capacidade de lidar com conceitos que devem rejeitar (mentiras, roubos, calúnias ...) ou o ataque direto contra o Mestre do mundo (que é encontrado principalmente no ensino de filosofia), toda a sua vida parece estar condenada a uma luta perdida contra Hashem.

No entanto, o Criador está cheio de compaixão para com as Suas criaturas e Ele não quer julgar com demasiado rigor aqueles que não merecem. Assim, por causa da vida deles e suas ações que são quase sempre contra a sua vontade, D'us julga as nações do mundo com justiça, ou seja, fazendo grande uso desta compaixão infinita. É somente no final do dia que um tribunal celestial serão estabelecidas que julgará as nações do mundo com justiça, ou seja, sem qualquer misericórdia.

Esta atitude favorável explica por que as nações do mundo podem viver sendo contra a vontade Divina, enquanto desfruta de uma certa riqueza e um sucesso aparente. Na verdade, se o aspecto estrito da justiça fosse aplicado a eles, eles não poderiam sobreviver. O Mestre do mundo aguarda o fim dos dias para dar-lhes o que eles realmente merecem. Enquanto isso - e no mundo - Hashem dar-lhes o benefício da dúvida e usa o pouco de bom que eles fazem para recompensá-los na terra.

A situação é bem diferente com o povo Judeu. Apesar de suas muitas imperfeições, ele se esforça para cumprir a vontade do Criador. Certamente, seus defeitos são muitos e freqüentes, mas quem é um Judeu - mesmo que ele está longe da  Torá - quem não tenha feito algumas mitsvot? Quem nunca deu tzedakah? Quem nunca pensou em se aproximar sinceramente de D-us? Etc..

Este desejo de fazer o bem - e fazê-lo mais ou menos com freqüência - permite que o povo de Israel enfrente um julgamento mais severo, mas quanto mais perto da verdade! Assim, não deve surpreender-nos a testemunhar um sistema de justiça caracterizada pelo conceito de "duplo padrão"; na verdade, é a maneira usada pelo Mestre do mundo para levar o universo. No entanto, temos de perceber que isto é para o nosso próprio bem.

No final dos dias, quando o veredicto final será pronunciado, as nações do mundo não serão capazes de confiar em Divina Misericórdia: eles já teriam se beneficiado com isso nesse mundo! Por esta razão, o aspecto estrito de Justiça Divina será, portanto, aplicado a eles. Por outro lado, o povo Judeu pode esperar para receber a compaixão Divina de uma forma maravilhosa: depois de ter sido julgado sem qualquer clemência durante toda a sua vida na terra, será hora de dar-lhe o benefício da dúvida ... para a eternidade!

Portanto, não devemos insistir muitas vezes para uma estrita justiça a ser aplicada para as nações do mundo e compaixão para nós mesmos. Ao contrário, devemos ter em mente que o nosso objetivo é para o longo prazo e certamente é melhor manter uma reserva de ilimitada Compaixão Divina para o mundo vindouro!

Por: Rabino David-Yitzhak Trauttman.

Traduzido por: Gilson Sasson.