Leitura do Tehilim 9:15

“Para que eu possa exaltar todos os Teus louvores nos portões da filha de Tsión; para que eu possa exultar com a Tua salvação.” (Salmo 9:15)

No verso anterior, o Rei David lembrou-nos uma verdade muitas vezes esquecida: é em D’us que a nossa salvação é encontrada e é para Ele que devemos nos voltar, se quisermos sair das garras da dor, do sofrimento ... Neste versículo, David proclama seu objetivo final: para ser salvo da escuridão e ser capaz de louvar o Criador. Em outras palavras, isso não foi para satisfazer a sua própria satisfação que o Rei David procurou a ajuda do Criador, mas para melhor louvá-Lo!

Pense primeiro sobre D’us

Nós todos rezamos: alguns raramente e outros várias vezes ao dia. Na maioria dos casos, a intensidade de nossas orações está fortemente relacionada com a intensidade dos nossos problemas. Certamente, podemos desejar uma coisa (tangível ou não) e rezar para obtê-lo. Se esse desejo não é contra a Vontade Divina, justificamos a nossa existência neste mundo, pedindo a D'us para nos ajudar.

No entanto, a pessoa cujo estômago está vazio e que pede algumas fatias de pão ao Criador tem todas as probabilidades de colocar o seu coração de uma forma mais profunda em suas orações do que outra pessoa. O Mestre do mundo reconhece que as orações dos pobres não têm o mesmo valor que dos outros. É essa idéia que o Rei David formulou nos Salmos (69:34): "O Eterno ouve os pobres". Claro, não devemos inferir que D’us só ouve as orações dos necessitados, ao contrário, isso nos diz que na maioria dos casos, a resposta às nossas orações depende de sua intensidade e se realmente colocamos o nosso coração nisto.

Além da força que damos às nossas orações, nossa intenção também é importante. Assim, uma pessoa pode orar para ser capaz de comprar uma casa. Nisto, não há nada de errado e Hashém nos faz muitas vezes sentir uma necessidade especial para nos dar mais um motivo para rezar para Ele. Certamente, um pedido de algo material provavelmente não é tão alto quanto pedindo mais sabedoria, entendimento para aproximar-se do Criador, a ajuda do Céu para melhorar uma característica em particular ...

No entanto, cada pedido tem o seu valor e as esferas celestes leva cada coisa em consideração para avaliá-lo. Um aspecto importante de nossas solicitações é o maneira que nós damos gratidão para D’us depois que recebemos uma resposta positiva. Se dizemos um simples "muito obrigado", isso não é tão ruim, alguns nem sequer pensam em dizer isso. No entanto, se aproveitarmos esta oportunidade para aumentar o elogio sincero com o Mestre do mundo ... muito gosto damos para Ele! No final, podemos até nos perguntar o que era mais agradável: a resposta à nossa oração ou louvor que dizemos.

Essa é a principal razão pela qual pedimos a Hashém para nos tirar de nossos julgamentos e nossas dificuldades na vida: para ser capaz de cantar a Sua glória e para fazer as palavras sairem de nosso coração, essas são as palavras mais bonitas que podemos dizer. Essas palavras são bonitas porque elas são feitas de amor e verdadeira gratidão. Na verdade, fomos criados apenas por essa razão: para louvar o Criador, de uma forma sincera e tão frequentemente quanto possível.

Da próxima vez, vamos enviar um pedido para o Céu, e que não nos esqueçamos de sua razão principal: permitir-nos a amar ainda mais o Mestre do mundo, para nos trazer para mais perto Dele e de declarar em voz alta o nosso desejo de ser incluído Nele. 

Escrito por: Rabino David-Yitzhok Trauttman

Traduzido por: Gilson Sasson

Leitura do Tehilim (Salmos) 9:17

“O Senhor tornou conhecido, Ele executou julgamento; os ímpios são presos pela sua própria obra. Reflitam nisso, Selá!” (Salmos 9:17)

Se ele vive em um mundo sem justiça, um indivíduo vai se sentir um enorme desconforto. Na ausência de uma proteção e segurança mínima, torna-se impossível para os cidadãos de um país viver de forma pacífica: física e intelectualmente. Por outro lado, a existência de justiça traz a paz essencial das necessidades do homem e cuja intensidade depende principalmente do grau real de perfeição dos juízes em exercício.

Sono Facíl

Certamente, a justiça não é perfeita neste mundo, mas ainda assim, sabemos que na maioria dos casos é possível defender-se em tribunal, quando foi vítima de um roubo, um assalto, um libelo ... Ao mesmo tempo, existem erros judiciários e é óbvio que uma pessoa cuja situação financeira é boa tem mais chances de ser ouvido pelo tribunal que outro que é pobre.

Aqui está a particularidade da Justiça Divina: a perfeição. Não só os jugamentos do Mestre do mundo são irrepreensíveis, mas é ainda desnecessário apresentar uma movimento para ser ouvido. Na verdade, todas as injustiças deste mundo são imediatamente e automaticamente levado perante o Criador. Assim, às vezes é até mesmo sem o conhecimento da vítima, que a justiça seja feita! Se nem sempre estamos conscientes de ter sido vítimas, o Céu sabe disso e justiça será feita.

É a certeza de que viver em um mundo no qual a Justiça Divina reina era o que o Rei David se refere no verso e David fez este fato mais uma oportunidade para louvar o Criador. Quem iria querer afastar-se o que é certo, bom e perfeito? Quem gostaria de prejudicar a proteção imparável em que podemos contar todos os momentos de nossas vidas?

Indivíduos maus e perversos são pouco inteligentes. Se opor à Vontade Divina não pode ser um ingrediente do sucesso: nem neste mundo nem no próximo. Aqui pelo menos um motivo para ficar longe de erros e transgressões: a certeza de que a Justiça Divina não deve esquecer disso e que nós teríamos que pagar as terríveis consequências de nossos atos. Na verdade, esta não é a melhor prova de amor que podemos mostrar para Hashem, mas este pensamento tem uma vantagem: para nos manter no caminho certo.

Trata-se de encorajar os ímpios a tomar esta verdade em conta que o Rei David sugere que eles devem pensar sobre seu comportamento. Nós também devemos fazer o nosso, desse ensinamento do doce cantor de Israel: como poderíamos desejar a espada da Justiça Divina para vir sobre os nossos inimigos, enquanto isso iria nos salvar? Podemos realmente pedir a D-us para nos proteger, para nos fazer viver na alegria e felicidade e ao mesmo tempo se opor aos Seus mandamentos?

O louvor do Rei David deve ser o fio condutor da nossa vida neste mundo: a desejar, esperar e rezar para sermos testemunhas da Justiça Divina. Além disso, esse desejo e essas orações devem tornar-se uma importante fonte de motivação para chegar mais perto do Divino, na verdade, para cada passo adicional na direção certa, é a nossa confiança para ser os beneficiários óbvios desta justiça que está crescendo! Se esta imunidade requer alguns esforços de nos separar-nos de alguns aspectos deste mundo, não é isso que vale a pena?

Por: Rabino David-Yitzhok Trauttman.

Leitura do Tehilim (Salmos) 9:18

"Ao mais baixo mundo retornarão os perversos, todos os povos que esquecem D-us." (Salmo 9:18)

Depois de sua morte, cada pessoa é responsável. Se não é necessariamente pedido para que todos possam ter sido um tzaddik durante o seu tempo neste mundo, aqueles que se opunham de forma tão aberta e ultrajante para o Mestre do mundo, deve, contudo, pagar as consequências de seu comportamento terrível. É para eles que o Sheol foi criado.

 

Sofrendo sem fim

O Guehinnom (inferno) é feito de sete níveis. Quanto mais uma pessoa se afunda na sua oposição ao Divino durante a sua vida, menor ele desce ao Gehinnom; destes níveis, Sheol é o que é o mais baixo e é para pessoas que tenham sido completamente má e ruins. É para essas pessoas que o Rei David se refere.

Mesmo que temos traduzido o início do verso por "eles entrarão", no original Hebraico diz: "eles yashuvu'' (eles vão voltar). Comentaristas explicam essa peculiaridade: todas as pessoas más não vai apenas queimar no Guehinnom, mas sim, depois ter sido consumido lá pelo fogo, D-us irá criá-los novamente para ... devolvê-los ao Sheol! Isso é o que o futuro reserva para pessoas más: dor eterna.

Claro, temos que orar profusamente que isso não nos diz respeito. Provavelmente estamos distantes de Hashem, mas quem é a pessoa que não fez, pelo menos, fazer uma mitsvá em sua vida? Quem é a pessoa que realmente não quer chegar mais perto do Criador, mesmo que a realidade da vida parece fazer de tudo para detê-lo? Em todos esses casos, o lugar essas pessoas adquiriu no Mundo Vindouro é óbvio. Caso contrário, como muitos de nós iria acabar nos braços do mal e do inferno!

Por outro lado, devemos ser honestos com nós mesmos e analisar o verdadeiro valor da nossa vida e o que ocupou nela. Se realmente pensar sobre isso, não corremos o risco de encontrar um grande número de dificuldades, dores, inquietações, preocupações ... em todos os nossos dias?

É com grande humildade e abnegação que devemos tentar analisar seriamente o nosso modo de vida. Quando foi a última vez que levamos um tempo para pensar profundamente sobre nossas vidas: o que nós fazemos com ela, o que queremos fazer com ela, nossa busca da verdade suprema ... Os riscos são grandes de que nós gastamos mais tempo pensando e refletindo de uma maneira profunda, quando temos que fazer uma grande compra (casa ou carro ...) do que quando refletimos sobre nossa própria vida!

Claro, nós não somos maus. É com sinceridade que nós queremos fazer o bem e chegar mais perto –– em nosso próprio ritmo –– ao Divino. Tudo o que temos a fazer é, em primeiro lugar, esforçar-se para ir do abstrato para o concreto (isto é, ir de bons pensamentos para ações) e, posteriormente, aumentar o número de vezes que agimos por uma razão maior que este mundo: para Mundo Vindouro.

Vamos colocar alegria em nosso coração e torná-lo o melhor do nosso trunfo para embarcar em nossa jornada particular. Vamos tentar dançar, rir e amar a vida ... realmente! Vamos voltar a entrar nas nossas vidas e deixar o que não é nosso, mesmo que tenha sido nosso companheiro por tanto tempo. Quão formosos são as roupas dessas pessoas que se envolvem com esse desejo elevado! Certamente, eles não são os únicos que não se esquecem de D-us.

Por Rabino David-Yitzhok Trauttman.