Leitura do Tehilim (Salmos) 7:5

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"Se eu pago de volta o mal a quem estava em paz comigo, na verdade, eu tenho resgatado aquele que, sem causa é meu inimigo;" (Salmos 7:5)

No verso anterior, o Rei David chamou a nossa atenção para a importância de ficar longe da iniquidade e injustiça, qualquer forma que ela pode tomar. Neste versículo, David concentra-se na diferença que existia entre o seu comportamento - marcado pela retidão e justiça - e aquela de seus adversários.

Acima de tudo, não nos rebaixar

Nós tentamos freqüentemente permanecer justos, leais e honesto nas nossas relações com nossos contemporâneos. Em nossos contatos de amizade, profissional e de vizinhança, que nós sempre fazemos um esforço para não mentir, trapacear, roubar ... No entanto, esta atitude não condiz com as forças do mal. Essas forças querem apenas uma coisa: empurrar-nos longe de D-us. Para este fim, eles usam um argumento infantil, mas regularmente nós caimos na armadilha deles.

Se não é já fácil manter-se honesto neste mundo, que se torna quase impossível nos casos em que, sentimo-nos ter sido vítima de uma injustiça. O que se deve ter nos dado a nossa mudança, após as compras? Nós não vamos esquecê-lo durante a próxima visita! Outro deveria ter nos ajudado de uma maneira específica? Que ele venha um dia ou outro a pedir-nos algo!

Essa maneira de ver as nossas vidas é abominável e nos leva direto para os braços das forças da morte. Enquanto isso, o Criador está chorando. Aquele que nos criou portanto nós pedimos a Ele em todas as situações da vida ... incluindo aquelas situações que parecem difíceis de suportar. A escolha diante de nós: o caminho da Santidade - onde estamos - ou aquela da morte - em que todos os truques são permitidos.

Em retrospecto, quando nos comportamos de uma maneira ruim, sob o pretexto de ter sido abusado, agimos com a inteligência de uma criança. Em abaixando-nos a este nível, nós certamente não honramos o nosso ranking adulto, com todas as suas funções intelectuais.

"David, por que você bateu em seu irmãozinho?" disse uma mãe que acabara de presenciar uma discussão entre seus dois filhos. "Porque ele só me bateu!" respondeu o menino. "Olha David, isto não é uma boa razão! Só porque ele fez algo errado para você não permite que você faça algo que não é bom!" Quantas vezes um pai tem de repetir essa frase antes que a criança pode compreendê-lo?

Quando nos comportamos mal, porque temos sido abusado, a quem podemos ser comparados? Para um monte de coisas, mas um ser humano que tenta se aproximar do Divino. Esta é a aposta extraordinário que - ao longo de sua vida - pelo Rei David: para ficar perfeito, mesmo contra os seus perseguidores. Isto é porque é extremamente difícil que David o menciona em seu livro de Tehilim.

Vamos tentar a cada dia neste mundo tomar a mesma aposta. Por outro lado, se nós perdemos e caímos do nosso nível, vamos fazer mais orações para buscar a ajuda do Céu. Isto será ainda mais importante para começar!

Leitura do Tehilim (Salmos) 7:8

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"Quando a congregação das nações Te cercar, ergue-Te acima dela, e retorna ao Teu repouso celestial." (Salmos 7:8)

O Rei David fez uma analogia instrutiva. Quando os inimigos de David o cercaram, ele conversou com Hashem e lhe disse que isso equivale a cercar o Mestre do mundo. Na verdade, o servo de D-us não existe como uma entidade individual e independente de seu Criador. Ao contrário, ele está na terra apenas para servir Hashem e aqueles que atacá-lo, ataca na realidade, o Rei dos reis.

Não em meu nome, mas em Teu Nome ...

Nossas tentações e dificuldades para se aproximar - cada dia um pouco mais - a Hashem são o trabalho da má inclinação que não falta imaginação para desenhar uma série interminável de obstáculos entre nós e o Divino. No entanto, nesta luta diária, não estamos sós: através de nós, é o Mestre do mundo que as forças do mau ataca e corretamente nós podemos chamá-Lo para nos ajudar a ser o vencedor.

Em cada situação da nossa vida, cada momento, não importa onde estamos, lutando muitas vezes parece interminável: no trabalho, na rua, enquanto fazia compras, em casa ... Cada lugar tem seus desafios para a pessoa que deseja se aproximar de D-us com a maior freqüência possível. Olhos para monitorar, pensando sobre o que dizemos, uma raiva para evitar ... tentações não faltam! No entanto, se pedirmos para Hashem nos ajudar, as tensões são enfraquecidas, e nós podemos - normalmente - passar nos testes.

A alma Judia é única: cada indivíduo é constantemente ligado ao Céu por um fio de Bondade. Esta discussão está esperando para ser puxado e do outro lado, para nos enviar a ajuda necessária do Céu. Assim, nunca estamos sós com nossos inimigos e os motivos de preocupação não existe realmente. Por outro lado, a pessoa que quer enfrentar os desafios por si só não pode esperar qualquer ajuda e, finalmente, ele terá que lidar com falhas repetitivas por causa de seu orgulho.

Não devemos nunca ser surpreendido por nossa fraqueza, nossas falhas ou nossa tendência a querer fugir do Criador. O Yetsêr Hara (a má inclinação) está em nós e nós precisamos aperfeiçoar as nossas armas para tornar sua vida difícil. Nós certamente não queremos desistir e transformar-nos em um abrigo para as forças da morte, que D-us não permita. Nesse caso, nossas vidas seriam deles!

Nosso pedido de assistência deve ser feito diariamente, com alegria e felicidade. Quando o Comandante-em-chefe é o próprio Criador, o que podemos temer? Nós apenas temos que fazer todo o esforço que pudermos - sincero, verdadeiro e despretensioso - para que possamos entrar em combate contra as forças do mal e ... acontecer o que acontece.
Se nós fizemos nossa maneira ascendente e nós perdemos uma batalha, que D-us não permita, nós poderemos sempre voltar para o Chefe dos exércitos e dizer-Lhe: "Mestre do mundo! Eu imploro-O para dar-me mais força para superar a má inclinação na próxima vez. Tu sabes meu desejo de não cair, mas a luta é feroz; conceda-me a energia extra que eu preciso para emergir vitorioso da próxima luta. Eu quero tanto!"

Hashem conhece as profundezas de nossos pensamentos. Não há nenhum uso falando sobre isso, se desistir, ... a gritar e chorar mais tarde. Só depois de ter feito todos os esforços possíveis e fizemos a nossa parte, vamos ser levados a sério. Em outras palavras: é inútil tentar pregar uma peça em D-us, porque vamos sempre perder.

Para continuar ...

Leitura do Tehilim (Salmos) 7:7

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"Levanta, ó Senhor, na Tua ira, ergue-Te contra a fúria dos meus inimigos, e desperta-me, Tu tem ordenado o julgamento." (Salmos 7:7)

O problema que ele estava pronto para aceitar se ele tivesse pecado, o Rei David pode ter certeza de que na realidade ele tinha cometido nenhuma falha, nenhum pecado. Assim, ele poderia abrir seu coração para o Criador e pedir a Ele para salvá-lo de seus inimigos.

Uma ajuda indispensável

Posição de David foi muito diferente da nossa. Na verdade, quem pode reivindicar por não ter transgredido a Vontade Divina? Quem pode, honestamente, pensar em manter alto perante o Juiz Supremo? Pelo contrário, é cheio de humildade que devemos nos voltar para o Mestre do mundo ao admitir os nossos erros e falhas. Embora a modéstia é exigido de nós, devemos, no entanto, ter cuidado para não cair nas garras do mal por ser triste, deprimido e oprimido por um sentimento de desamparo.

Os inimigos referidos pelo Rei David eram feitos de carne e sangue. Embora possamos também ter inimigos desse tipo – D-us protege-nos - é, no entanto, principalmente para a Yetsêr Hara (a má inclinação), que podemos aplicar este versículo dos Salmos. Visto dessa perspectiva, o nosso adversário está constantemente conosco e é um apoio contínuo que precisamos.

David perguntou a D-us para opor os seus adversários com "raiva". A raiva é um comportamento caracterizado por uma falta de limite e controle. De acordo com o doce cantor de Israel, a falta cometida por seus adversários era tão grave que era uma resposta com uma força formidável que tinha de ser enviado. Além disso, contra a má inclinação, temos de ser intransigentes, porque sua intenção é terrível: matar-nos espiritualmente e cortar-nos do Divino, que D-us não permita. Nós também podemos perguntar Hachem para reagir com fúria para nos salvar.

Esta falta de sistema de retenção contra as forças do mal pode ser explicado pelo seu próprio comportamento. Para eles não há nenhuma proibição ou limite para sua vontade de fazer-nos cair. Não querendo responder com força para se opor a eles é demonstrar uma ingenuidade e nos coloca em grande risco. Se não estamos convencidos da necessidade de mostrar força, precisamos apenas considerar o número de vezes que caímos por causa deles. Se tivéssemos sido mais forte ...

Certamente, devemos procurar a ajuda do Céu para conduzir uma luta contra a Yetsêr Hara. A pessoa que pensa que pode vencer essa luta, sem a intervenção do Criador está muito enganado. No entanto, não podemos simplesmente esperar que o Céu a intervir em nosso favor, enquanto nós gostamos de cair nas garras das forças da morte. Pelo contrário, é porque estamos tentando lutar uma luta feroz contra eles que nós podemos apelar para D-us que Ele traz o mesmo estilo de luta.

Para conduzir uma batalha feroz contra a má inclinação é uma batalha pessoal. Não há duas pessoas lutando a mesma batalha. Assim, qualquer comparação é inútil e só serve uma coisa: para nos trazer mais uma vez perto das forças do mal! Vamos nos concentrar em nossa própria luta e olhar um pouco menos sobre a luta dos outros. Sabemos que nossas fraquezas e o que é urgente para lutar, e o que pode esperar um pouco ...

Ao levar esta luta, e mesmo se nós caímos, podemos voltar a Hashem, proclamando: "Mestre do mundo! Quantas vezes eu já tenho caído sem querer. Quantas vezes eu chamei-Te para vir me ajudar! eu te imploro: não olhe para os meus defeitos, todos eles são involuntários e cubra-me com a vergonha. Além dos meus erros, Eu asseguro-O de meu desejo para não cair mais. Ajude-me! Agora!"

Para continuar

Leitura do Tehilim (Salmos) 6:9

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"Afastem-se de mim, todos os malfeitores, porque o Senhor ouviu a voz do meu pranto." (Salmos 6:9)

Nossa vida é cheia de eventos que se seguem um após o outro a uma velocidade que muitas vezes deixa-nos pouco tempo para respirar. Nestas circunstâncias, é fácil não ver as prioridades em que devemos concentrar os nossos esforços. Neste verso, o Rei David resumiu-los perfeitamente.

Os três aspectos que David se refere são os pontos de estrangulamento da vida de uma alma Judaica, em um primeiro passo, temos de perceber que as forças do mal estão continuamente a tentar mover-nos longe de Hashem. Então nós precisamos saber que é apenas em direção ao Mestre do mundo que devemos concentrar os nossos esforços. Finalmente, é pela sinceridade de nossos sentimentos que podemos ser salvos.

Os três fundamentos da vida

As forças do mal são extremamente inteligentes. Eles sabem muito bem que se mostrou para nós a sua verdadeira face, seria mais fácil para nós empurrá-los para longe. Para evitar isso, eles fazem-se discreto, na verdade, esperaram mesmo ser esquecidos completamente! Se formos ver o que está acontecendo ao nosso redor, devemos admitir que eles tem êxito com mais freqüência: quantas pessoas admitem sua presença e o seu papel negativo em suas vidas diárias?

No entanto, é vital saber que para cada mau pensamento e em todas as oportunidades que perdemos a tornar-se mais perto do Criador, temos sido vítima deles. Na sua ausência, nós desejaríamos mas uma coisa: o apego a D-us e separar-nos completamente deste mundo. Esse mundo é como uma selva cheia de predadores. Se realmente abrimos os olhos, qual razão devemos receber prazer dos aspectos materiais da nossa vida? Nosso papel é evitar os predadores e tomar todas as precauções para evitar cair nas muitas armadilhas que eles tendem-nos.

O único que pode nos salvar das forças do mal é Hashem. É por isso que nunca devemos hesitar em chamá-Lo: louvando a Ele, suplicando e pedindo-Lhe tudo o que precisamos, desde a menor coisa para a maior. Enquanto alguns colocam sua confiança na sua riqueza, seu exército ou de outros conceitos mundanos, devemos perceber que é do Céu que nossa salvação é enviado e não de qualquer outro lugar. É ainda mais importante não esquecer isso quando estamos vivendo um período difícil em nossas vidas, D-us nos livre.

Finalmente, o terceiro elemento essencial da vida Judaica são as lágrimas que muitas vezes são derramadas. As lágrimas são de dois tipos: bom e mau. Se as nossas lágrimas despertam em nós um sentimento de desamparo, desesperança e frustração, eles são do tipo errado. No entanto, se elas nos fazem crescer em nosso desejo de chegar mais perto de D-us, para se tornar uma pessoa melhor e viver uma vida que não é apenas material, elas são do tipo certo.

Se clamamos pelas razões certas, nós nunca vamos ficar tristes. Pelo contrário, o nosso amor do Criador terá mais peso - com todas as lágrimas - e é um mar de prazeres indescritíveis que vai esperar por nós. Pessoas que estão perto de Hashem sabe muito bem: os prazeres materiais não são nada comparadas com as espirituais. Que possamos chorar muitas vezes a expressão da nossa vontade de descobri-los!

Para continuar…

Bnei Nôach: razões para converter (1)

(Yann Caro - ele próprio é um Ben Nôach - teve a gentileza de partilhar conosco os seus pensamentos sobre uma possível conversão ao Judaísmo. Neste primeiro artigo, ele apresenta os argumentos a favor para essa conversão. Em um segundo artigo, ele vai apresentar os argumentos.. contra ela.)

O que pode levar a uma conversão ao Judaísmo

O Judaísmo não defende conversão para evitar qualquer decisão precipitada que poderia significar muitas obrigações finais.

O indivíduo que consegue "aderir à Torá" tem, portanto, uma fé em D-us que faz com que ele compreenda essas dificuldades.

Assim, Ruth, embora desanimada e mal compreendida, ela decidiu ficar ao lado de Naomi não por causa de seus sentimentos, mas porque sabia que a verdade e as bênçãos podem ser derivados somente a partir do Único D-us de Israel.

Uma atitude semelhante para com os candidatos para a conversão, combinado com o respeito pelos não-Judeus que seguem um caminho certo, sempre tinha sido defendido pelos sábios da Torá ... que sempre foi algo bom.

Nós apenas temos que lembrar os atos que acompanharam ou ainda acompanha as tentações da Igreja e do Islã para impor uma religião uniforme ... e permitir que alguns use o poder correspondente. Da mesma forma, as comunidades Judaica medieval, que teve freqüência de enfrentar uma maioria hostil, poderia sofrer de uma conversão solicitada em sua direção.

No entanto, minha experiência me permitiu entender por que outros não-Judeus, o que poderia contribuir ao futuro da humanidade, honrando as Sete Leis Noéticas, finalmente se juntou a Klal Israel (o Povo de Israel).

A capacidade de perceber a verdade da Torá é o que une, além da observância de suas leis, os Judeus religiosos e Bnei Nôach.

No entanto, o que vai diferenciar o convertido pode ser, além de uma afeição sincera para com o povo Judeu e o amor ao estudo, a possibilidade real de observar as 613 mitsvot.

A situação de um Ben Nôach pode realmente ser vivida dolorosamente: mal-entendidos de seu meio, Observações maniqueísta sobre as origens, sentimento de ser "estrangeiro" para preocupações mais superficial, mesmo que culturalmente valorizado ...

Vivemos em uma era quase universalmente permissivo no sentido de que muitos consideram o desenvolvimento da ciência e tecnologia como uma maneira simples de alcançar a ausência de limitações morais das "elites" do passado ... o que pode fazer também seu estilo de vida uma fonte de sofrimento e indignidade.

Mas, na ausência de ser aconselhado por um rabino ou de estar em contato com outros Noéticos, não pode o fim de toda a esperança da conversão ser um risco de, gradualmente, ir longe de D-us para o ponto de transgredir algumas das Sete Leis?

Obviamente sem roubo ou atos desumanos, quais barreiras permanecerão em um ambiente ateu (ou religiosamente vários) contra o adultério ou a participação em uma cerimônia com uma conotação idólatra?

Pode ser mais ou menos difícil para uma pessoa, dependendo se ele esconde sua espiritualidade para justificar ele mesmo.

Mas D-us também pode ficar perto, o respeito que damos a nós mesmos acabando por ganhar a convicção das pessoas ao nosso redor. É neste nível que os Judeus e Bnei Nôach, que reforçaram a sua emunah se encontram.

Yann Caro

para ser continuado…

Frase do dia

"É essencial servir a D-us por etapa e de acordo com alguma medida." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 49)

Comentário: Um jogador que está em uma divisão de amadores sabe isso muito bem: o treinamento de alto nível de desportistas profissionais não se destina para ele. Se ele estava treinando em sua própria maneira e em seu próprio ritmo, ele iria encontrar-se rapidamente para o hospital!

A má inclinação empurra-nos não somente - de uma forma aberta - para transgredir a Vontade divina. Às vezes, ele nos encoraja a fazer mais boas ações, mais mandamentos, mais orações... A má inclinação faz tudo isso por um propósito: para nos fazer ir mais rápido do que podemos suportar e, finalmente, cair.

Querer se aproximar de Hashem é o aspecto mais importante do nosso serviço Divino. No entanto, temos de avançar com cuidado e aprender as diferenças entre bons conselhos (aqueles dados pela boa inclinação) e conselhos ruins (aqueles dados pela má inclinação). Para nos ajudar, temos de procurar o conselho de uma pessoa competente e rezar muito ... para encontrar essa pessoa!