Leitura do Tehilim (Salmos) 6:9

(Para ler a introdução dessa série, por favor, clique aqui.)

"Afastem-se de mim, todos os malfeitores, porque o Senhor ouviu a voz do meu pranto." (Salmos 6:9)

Nossa vida é cheia de eventos que se seguem um após o outro a uma velocidade que muitas vezes deixa-nos pouco tempo para respirar. Nestas circunstâncias, é fácil não ver as prioridades em que devemos concentrar os nossos esforços. Neste verso, o Rei David resumiu-los perfeitamente.

Os três aspectos que David se refere são os pontos de estrangulamento da vida de uma alma Judaica, em um primeiro passo, temos de perceber que as forças do mal estão continuamente a tentar mover-nos longe de Hashem. Então nós precisamos saber que é apenas em direção ao Mestre do mundo que devemos concentrar os nossos esforços. Finalmente, é pela sinceridade de nossos sentimentos que podemos ser salvos.

Os três fundamentos da vida

As forças do mal são extremamente inteligentes. Eles sabem muito bem que se mostrou para nós a sua verdadeira face, seria mais fácil para nós empurrá-los para longe. Para evitar isso, eles fazem-se discreto, na verdade, esperaram mesmo ser esquecidos completamente! Se formos ver o que está acontecendo ao nosso redor, devemos admitir que eles tem êxito com mais freqüência: quantas pessoas admitem sua presença e o seu papel negativo em suas vidas diárias?

No entanto, é vital saber que para cada mau pensamento e em todas as oportunidades que perdemos a tornar-se mais perto do Criador, temos sido vítima deles. Na sua ausência, nós desejaríamos mas uma coisa: o apego a D-us e separar-nos completamente deste mundo. Esse mundo é como uma selva cheia de predadores. Se realmente abrimos os olhos, qual razão devemos receber prazer dos aspectos materiais da nossa vida? Nosso papel é evitar os predadores e tomar todas as precauções para evitar cair nas muitas armadilhas que eles tendem-nos.

O único que pode nos salvar das forças do mal é Hashem. É por isso que nunca devemos hesitar em chamá-Lo: louvando a Ele, suplicando e pedindo-Lhe tudo o que precisamos, desde a menor coisa para a maior. Enquanto alguns colocam sua confiança na sua riqueza, seu exército ou de outros conceitos mundanos, devemos perceber que é do Céu que nossa salvação é enviado e não de qualquer outro lugar. É ainda mais importante não esquecer isso quando estamos vivendo um período difícil em nossas vidas, D-us nos livre.

Finalmente, o terceiro elemento essencial da vida Judaica são as lágrimas que muitas vezes são derramadas. As lágrimas são de dois tipos: bom e mau. Se as nossas lágrimas despertam em nós um sentimento de desamparo, desesperança e frustração, eles são do tipo errado. No entanto, se elas nos fazem crescer em nosso desejo de chegar mais perto de D-us, para se tornar uma pessoa melhor e viver uma vida que não é apenas material, elas são do tipo certo.

Se clamamos pelas razões certas, nós nunca vamos ficar tristes. Pelo contrário, o nosso amor do Criador terá mais peso - com todas as lágrimas - e é um mar de prazeres indescritíveis que vai esperar por nós. Pessoas que estão perto de Hashem sabe muito bem: os prazeres materiais não são nada comparadas com as espirituais. Que possamos chorar muitas vezes a expressão da nossa vontade de descobri-los!

Para continuar…

Bnei Nôach: razões para converter (1)

(Yann Caro - ele próprio é um Ben Nôach - teve a gentileza de partilhar conosco os seus pensamentos sobre uma possível conversão ao Judaísmo. Neste primeiro artigo, ele apresenta os argumentos a favor para essa conversão. Em um segundo artigo, ele vai apresentar os argumentos.. contra ela.)

O que pode levar a uma conversão ao Judaísmo

O Judaísmo não defende conversão para evitar qualquer decisão precipitada que poderia significar muitas obrigações finais.

O indivíduo que consegue "aderir à Torá" tem, portanto, uma fé em D-us que faz com que ele compreenda essas dificuldades.

Assim, Ruth, embora desanimada e mal compreendida, ela decidiu ficar ao lado de Naomi não por causa de seus sentimentos, mas porque sabia que a verdade e as bênçãos podem ser derivados somente a partir do Único D-us de Israel.

Uma atitude semelhante para com os candidatos para a conversão, combinado com o respeito pelos não-Judeus que seguem um caminho certo, sempre tinha sido defendido pelos sábios da Torá ... que sempre foi algo bom.

Nós apenas temos que lembrar os atos que acompanharam ou ainda acompanha as tentações da Igreja e do Islã para impor uma religião uniforme ... e permitir que alguns use o poder correspondente. Da mesma forma, as comunidades Judaica medieval, que teve freqüência de enfrentar uma maioria hostil, poderia sofrer de uma conversão solicitada em sua direção.

No entanto, minha experiência me permitiu entender por que outros não-Judeus, o que poderia contribuir ao futuro da humanidade, honrando as Sete Leis Noéticas, finalmente se juntou a Klal Israel (o Povo de Israel).

A capacidade de perceber a verdade da Torá é o que une, além da observância de suas leis, os Judeus religiosos e Bnei Nôach.

No entanto, o que vai diferenciar o convertido pode ser, além de uma afeição sincera para com o povo Judeu e o amor ao estudo, a possibilidade real de observar as 613 mitsvot.

A situação de um Ben Nôach pode realmente ser vivida dolorosamente: mal-entendidos de seu meio, Observações maniqueísta sobre as origens, sentimento de ser "estrangeiro" para preocupações mais superficial, mesmo que culturalmente valorizado ...

Vivemos em uma era quase universalmente permissivo no sentido de que muitos consideram o desenvolvimento da ciência e tecnologia como uma maneira simples de alcançar a ausência de limitações morais das "elites" do passado ... o que pode fazer também seu estilo de vida uma fonte de sofrimento e indignidade.

Mas, na ausência de ser aconselhado por um rabino ou de estar em contato com outros Noéticos, não pode o fim de toda a esperança da conversão ser um risco de, gradualmente, ir longe de D-us para o ponto de transgredir algumas das Sete Leis?

Obviamente sem roubo ou atos desumanos, quais barreiras permanecerão em um ambiente ateu (ou religiosamente vários) contra o adultério ou a participação em uma cerimônia com uma conotação idólatra?

Pode ser mais ou menos difícil para uma pessoa, dependendo se ele esconde sua espiritualidade para justificar ele mesmo.

Mas D-us também pode ficar perto, o respeito que damos a nós mesmos acabando por ganhar a convicção das pessoas ao nosso redor. É neste nível que os Judeus e Bnei Nôach, que reforçaram a sua emunah se encontram.

Yann Caro

para ser continuado…

Frase do dia

"É essencial servir a D-us por etapa e de acordo com alguma medida." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 49)

Comentário: Um jogador que está em uma divisão de amadores sabe isso muito bem: o treinamento de alto nível de desportistas profissionais não se destina para ele. Se ele estava treinando em sua própria maneira e em seu próprio ritmo, ele iria encontrar-se rapidamente para o hospital!

A má inclinação empurra-nos não somente - de uma forma aberta - para transgredir a Vontade divina. Às vezes, ele nos encoraja a fazer mais boas ações, mais mandamentos, mais orações... A má inclinação faz tudo isso por um propósito: para nos fazer ir mais rápido do que podemos suportar e, finalmente, cair.

Querer se aproximar de Hashem é o aspecto mais importante do nosso serviço Divino. No entanto, temos de avançar com cuidado e aprender as diferenças entre bons conselhos (aqueles dados pela boa inclinação) e conselhos ruins (aqueles dados pela má inclinação). Para nos ajudar, temos de procurar o conselho de uma pessoa competente e rezar muito ... para encontrar essa pessoa!

Frase do dia

"A essência do arrependimento depende do coração." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 49)

Comentário: "Ele pediu desculpas, mas não pensa menos!" Esta declaração é um reflexo da nossa dificuldade em aceitar o pedido de desculpas de alguém que não é sincero em suas explicações e desculpas.

Em relação ao Mestre do mundo, a situação é a mesma. Quando uma pessoa tem transgredido a Vontade do Divino, não é o suficiente para que ele ou ela promete a si mesmo que isso não vai acontecer novamente, mesmo que isso é obviamente muito importante para pensar de tal forma. A chave está no lamento profundo e sincero da pessoa.

Muitas vezes, nós unimos demasiada importância aos erros que fazemos e não o suficiente para os sentimentos que residem em nosso coração. O primeiro pode ser explicado ao Criador: não é Ele que nos criou com a má inclinação? No entanto, é muito mais grave se nós não queremos realmente não pecar mais: cabe a nós e é tão desejado por Hashem!

Frase do dia

"Quando uma pessoa merece acordar ao arrependimento, ele ou ela devem demonstrar um forte fervor para (...) retificar e aperfeiçoar as deficiências do dia anterior." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I 49)

Comentário: Um estudante deve interromper seus estudos por um período de tempo especificado. Ele sabe perfeitamente que em seu retorno, ele terá que estudar duas vezes tanto quanto outros estudantes em sua classe. De fato, terá que aprender o que eles aprendem em seu retorno, além do que aprenderam durante sua ausência.

Quando uma pessoa faz teshuvá (arrependimento), ele ou ela volta para o caminho reto da Torá. Esta é a coisa mais importante. Mas o que sobre o período que precedeu a sua teshuvá e o tempo passado nas estradas laterais?

É por esta razão que os indivíduos que fazem teshuvá deve demonstrar um zelo adicional do que outros. Se eles agora devem seguir o mesmo caminho como os outros, eles também devem "recuperar o tempo perdido."

Frase do dia

"Cada judeu precisa ter examinado ele mesmo para ver se seu Brit é o que deve ser." (Rabi Nachman de Breslov,  Likutey Moharan I, 50)

Comentário: O Brit refere a pureza sexual. A pessoa que respeita os padrões morais ensinados pela lei Judaica tem seu Brit “retificado", isto é para dizer, perfeito. O contrário para o que é pensado freqüentemente, não é suficiente para não cometer determinados atos proibidos.

É óbvio que uma pessoa casada não pode ter relações sexuais com outra pessoa, à exceção de seu esposo ou esposa. Entretanto, antes da união, é importante saber que os relacionamentos sexuais estão proibidos estritamente.

De um lado, a pureza sexual é também sobre nossa maneira de falar e de pensar. No discurso, as palavras rudes ou vulgares, gracejos têm que ser banidos de nosso vocabulário. No pensamento, nós devemos excluir tudo que é proibido na prática. Em algumas maneiras, pensar sobre uma coisa proibida pode ser mais sério do que fazê-la. Tomando em consideração os aspectos diferentes do Brit, é da importância máxima para examinar-se regularmente para ver se nós respeitamos estes critérios.