Frase do dia

"D-us criou o mundo por causa de Sua compaixão." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 64)

Comentário: Alguma vez você já conheceu alguém muito agradável e útil? Em cada oportunidade, que a pessoa tenta ajudar, ser útil e até mesmo à frente de pedidos que ainda não foram feitas! Para este tipo de pessoa, a pior situação é quando não se precisa dele.

Hashem - se um pode dizer - pode ser comparado a essa pessoa. Sua compaixão é infinita e Ele tem uma forte necessidade de mostrá-lo e colocá-lo em prática. Para este fim, Ele criou o mundo para nos conceder o perdão.

Claro, isso não significa que devemos pecar e depois pedir perdão. D-us conhece os pensamentos de nosso coração e qualquer falha que poderia ter sido evitado é fortemente penalizado. No entanto, a presença da Compaixão Divina é um grande conforto quando pecamos contra a nossa vontade. Neste caso, podemos ter a certeza de que vamos ser concedido o perdão divino.

Frase do dia

"Quando D-us quis criar o mundo, não havia lugar para criá-lo." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 64)

Comentário: Imagine que você tem que entrar em uma sala sem janelas. No teto, uma lâmpada de 2000 watts enche o lugar com uma luz ofuscante. Isto é inevitável: é com os olhos fechados que você entra.

Se isso é compreensível de uma simples lâmpada, é ainda mais evidente com o Criador. A imensidão de Seu poder e Sua luz espiritual é tal que a mente humana não pode suportá-los. Portanto, antes da criação do mundo, nenhum lugar poderia prendê-lo.

Para criar o universo, D-us teve de reduzir Sua presença, por assim dizer. Cercado por uma Presença Divina diminuído, as criaturas podem viver nesse mundo. Isso também explica por que nem sempre é fácil de ver a presença de D-us em nosso mundo. Ao ser reduzida para ser suportável, ela às vezes pode passar despercebida. Isto é precisamente o que o Mestre do mundo quer.

Frase do dia

"Existem dois tipos de heresia:" Aquele que vem da "sabedoria externa" e outra das "pseudo-sabedorias." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 64)

Comentário: A primeira heresia é aquela dos ensinamentos oposto a crença em D-us. Embora a maioria das matérias ensinadas em escolas e universidades não se colocam em oposição ao Divino, aqueles que são absolutamente devem ser evitados. Caso contrário, é a alma Judaica que está em perigo.

O segundo tipo de heresia é aquela para a qual não há resposta. Na verdade, a mente humana tem seus limites e alguns problemas estão além desses limites. Aqueles que oferecem suas próprias respostas para estas perguntas parecem inteligentes ... porque quanto mais vezes não entendemos o que eles dizem! Na realidade, as idéias que eles expressam não têm base na sabedoria e é impossível respondê-las.

Frase do dia

"Há uma heresia que tem uma resposta." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 64)

Comentário: Algumas das dúvidas e perguntas que possamos ter sobre D-us, Sua maneira de governar o mundo ... têm suas respostas. Assim, a heresia de que essas questões pode criar em nós pode encontrar a sua solução.

Pode uma pessoa criticar, por exemplo, alguns aspectos da cirurgia, se ele não tem conhecimento específico sobre este assunto? Se ele fez, nós não diríamos a essa pessoa que está falando sobre algo que não sabe?

Ter dúvidas sobre questões espirituais é uma atividade saudável e deve permitir-nos avançar em nossa jornada espiritual. Se essas perguntas têm respostas, não devemos deixar que estas dúvidas fique em nós. Ao contrário, nós devemos ir pedir o conselho dos povos que sabem: nossos eruditos de Torá!

Frase do dia

"Há uma heresia para a qual é impossível de responder." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 64)

Comentário: Se existe um tipo de heresia que tem respostas, não há outro cujas perguntas são sobre assuntos que estão além da compreensão humana. Que é exatamente o que o Criador deseja: deixar-nos a ter livre arbítrio para decidir o que devemos fazer.

Para usar o nosso livre arbítrio, as respostas às nossas perguntas não devem ser demasiado óbvias. Caso contrário, não precisaríamos de livre arbítrio! Para este fim, Hashem esconde Ele mesmo - por assim dizer - a partir de alguns aspectos do mundo que Ele criou. É precisamente esta retirada, o que nos permite ter algumas dúvidas sobre Ele.

Quando não entendemos e não podemos esperar compreender neste mundo, nós temos uma escolha: ter emunah (fé) em D-us e seguir Seu caminho ou tomar um caminho diferente, que D-us não permita. Isso porque nós damos um passo em direção ao Divino - com grande emunah - que vamos receber uma recompensa.

Frase do dia

"Com emunah (fé), o povo Judeu prevalece sobre todas as sabedorias." (Rabi Nachman de Breslav, Likutey Moharan I, 64)

Comentário: As sabedorias referido pelo Rabino Nachman são aquelas que são contra a idéia da existência de D-us e procura gerar dúvida em nós. Mais especificamente, nós nos referimos a filosofia.

Se algumas perguntas feitas pelos filósofos parecem profundas e fazem sentido, é somente porque não sabemos as respostas. Para revelar a verdadeira natureza desses argumentos de má qualidade, só temos que encontrar um erudito de Torá, que vai nos mostrar sua falsidade e falta de substância.

No entanto, algumas perguntas não têm respostas porque se referem a temas que estão além da compreensão humana. É sobre essas questões que devemos confiar na emunah e nada mais. É também sobre essas questões que o Mestre do mundo espera de nós uma grande atitude de confiança!