Lendo Tehilim (Salmos) 6:6

“Pois não hã menção de Ti na morte; no Mais Baixo Mundo quem Te louvará?”

(Salmos 6:6)

No versículo anterior, explicamos que o Rei David rogou ao Criador para não morrer e poder continuar a servi-Lo. O fato é que quando a alma deixa o corpo em que ela viveu, ela deixa atrás dela um objeto inanimado desprovido de sua capacidade para servir o Criador. Se a vida nos dá muitas oportunidades para se aproximar do Divino, a morte representa um tipo de terminal.

Morte: um fim abrupto

Nunca devemos perder a oportunidade que nos foi dada para seguir a Vontade Divina. Se é um gesto pequeno ou grande, nós nunca sabemos se a mesma oportunidade vai ser dada para nós novamente. De fato, é possível que uma oportunidade perdida pode nunca mais ser encontrada.

Vivendo neste mundo, podemos escolher a direção que estamos indo. Podemos optar por levantar-nos (ou pelo menos tentar) ou depreciar-nos, Hashem nos proteja. A única certeza que temos é que nós podemos tentar fazer o que queremos, enquanto nossa alma reside em nosso corpo. A partir do momento que ela sai, isso é o fim das nossas esperanças. Vamos ficar no mesmo nível para sempre onde estávamos na hora de nossa morte.

Se soubéssemos que o nosso tempo de partida deste mundo, nós poderíamos escolher viver a vida que queremos, independentemente  do desejo do mestre do mundo. Em seguida, alguns minutos antes de nossa morte, poderia então fazer teshuva (arrependimento) e ganhar um lugar real no paraíso. A dificuldade com esta abordagem é que não sabemos a data da nossa morte. Portanto, cada momento que temos, é um momento para fazer teshuva e fazer todos os esforços possíveis para se aproximar de D-us.

É este desejo pela vida e reconciliação a qual o Rei David estava se referindo a este versículo. Se ele não queria deixar este mundo, foi porque ele sabia que seus bons atos chegará ao fim no dia de sua morte. O aspecto material da vida neste mundo não tem qualquer atração aos olhos de David. Se ele queria viver mais tempo, foi apenas no âmbito de seu serviço divino e sua vontade de declarar seu amor para Hashem.

Cada pessoa é diferente e certamente não é possível pedir a todos para ignorar totalmente o mundo. No entanto, ao ponto de que tomamos a partir disso, podemos construir um muro entre o Criador e nós. Por outro lado, quanto mais nossa intenção é separar do material e aspectos superficiais do mundo, mais nós podemos suavizar sobre a estrada real de reconciliação.

D-us sabe os desafios que enfrentamos e os obstáculos que temos que passar por este caminho. Sua compaixão é incomparável para a nossa; se nós choramos com nossa falta de vontade de separar do mundo em que vivemos, nós também estamos se movendo na direção certa! Se nossas lágrimas usam o sinal de honestidade da alma, nós estamos incluídos nas pessoas boas, não importa o que fazemos realmente!

Aqui é a única razão que queremos fugir da morte: para servir melhor o Criador e para melhor separar deste mundo. Qualquer outro motivo faz-nos cair nas mãos das forças hostis ao Divino e deve despertar a nossa oposição. Se essa vontade não é prática, pelo menos que seja em nosso coração.

Pelo Rabino David-Yitz’hok

Lendo Tehilim (Salmos) 8:10

“Senhor, nosso Senhor! Quão majestoso é Teu Nome através de toda a terra!” (Salmos 8:10)

Depois de descrever a beleza das criaturas que povoam este mundo, o Rei David faz esta homenagem do fundo do seu coração: "É neste mundo - e em nenhum outro lugar - que é possível dar a glória de uma forma perfeita para o Seu Nome!" Esta é a peculiaridade do homem: é no seu ambiente quotidiano que ele pode revelar a grandeza do Criador.

Uma revelação de cada momento

A descrição das criaturas maravilhosas deste mundo (animais, pássaros, peixes ...) feitas por David tem dois objetivos. O primeiro objetivo é claro: a contemplação pelo homem da natureza e a riqueza que isto contém lhe permite ter um vislumbre da sabedoria de D-us. Embora esta visão não pode permitir-nos chegar muito perto de uma compreensão real da verdadeira natureza do Mestre do mundo - porque isso está além da compreensão humana - ainda promove o nascimento de um sentimento de amor por Hashem.

O segundo objetivo desta descrição é mais sutil e vai contra a crença popular. Muitas vezes pensamos que o conceito de "dar glória a D-us" é para tzaddikim e pessoas de alto nível espiritual, muito além de nós. Isto é falso e é a inclinação para o mal que está na origem desta ideia. Não é difícil compreender a sua intenção: se ele consegue fazer-nos crer que os tributos para Hashem pode ser feita apenas por indivíduos excepcionais, nós não iremos fazer todos os esforços que precisamos para elevar a glória do Criador.

A verdade é que cada pessoa pode fazer uma homenagem fabulosa para o nome do Todo-Poderoso e isso, várias vezes ao dia. Um simples pedaço de pão em que recitamos a bênção adequada antes de comê-lo ... o Céu fala sobre nós! Uma mulher que faz a sua saia um pouco mais comprida (apenas alguns centímetros), porque ela quer se vestir de uma forma mais modesta, e as manchetes dos jornais celestes têm apenas uma história para contar: a dela! Os exemplos são infindáveis ​​sobre as pequenas coisas da vida que podemos fazer para tornar ainda mais bela a grandeza do Mestre do mundo.

É esta característica que o Rei David tinha em mente: é só na terra que é possível louvar a D-us corretamente. É verdade que há, provavelmente, seres espirituais que têm uma pureza e uma perfeição que ultrapassa o que o homem tem para oferecer: os anjos. No entanto, temos uma característica que eles não têm: o livre-arbítrio. Através do livre-arbítrio, o homem pode escolher em fazer - ou não - um gesto em direção ao Divino. Se ele o fizer, isso é ótimo e supera de longe os hinos mais bonitos que os anjos podem cantar para a glória do Todo-Poderoso.

Há uma regra de vida que nunca devemos esquecer. Não importa onde estamos, o tipo de pessoas que nos cercam, e a atividade que fazemos: a cada momento podemos escolher para levantar os nossos olhos e cantar a glória de D-us! O homem mais santo na terra, como a pessoa mais má no mundo pode escolher - no segundo que eles realmente querem - para abrir a sua boca para dizer palavras de louvor ao Senhor.

Claro, o ideal é cantar a glória de D-us, enquanto estamos engajados na realização de suas mitsvót [mandamentos]. No entanto, o maior pecador também pode vir mais perto de seu Pai Celestial. Se ele tentar fazê-lo com sinceridade, ele também pode exclamar: "Senhor, nosso Senhor! Quão majestoso é Teu Nome através de toda a terra!"

Por Rabino David-Yitz’hok

Leitura do Tehilim (Salmos) 8:2

"Ó Senhor, nosso Senhor, quão poderoso é Teu Nome em toda a terra, que definiu a Tua glória acima dos céus." (Salmos 8:2)

Um intelectual brilhante, um grande cientista, um pesquisador excepcional ... todos estes indivíduos têm uma coisa em comum: eles usam de uma forma tremenda o potencial da sua inteligência. Mesmo que nós não alcancemos ao seu nível, podemos tentar compreendê-los e, eventualmente, podemos fazer isso. A situação é diferente com o Criador.

Um mundo desconhecido

Cada descrição que fazemos ou lemos sobre D-us não devemos nos enganar: a mente humana não pode conseguir uma idéia –– entretanto vago –– da natureza verdadeira do Mestre do mundo. Em vez disso, essas descrições são meramente auxiliares, que nos permite colocar uma linguagem comum para conceitos que não podemos compreender.

A glória de Hashem está muito longe do poder de compreensão de Suas criaturas. Então D-us desejou e assim que devemos aceitá-la. Na verdade, uma das primeiras condições para servir o Criador é ser humilde. Que é exatamente o que somos quando aceitamos as palavras do nosso médico sem entender o que ele realmente disse. É realmente impossível compreender que esta realidade é ainda mais lógica quando nos referimos a D-us?

Querer entender a verdadeira essência do Mestre do mundo é fútil. Está classificado entre as questões que não podemos receber respostas. Se aceitar estas limitações, podemos usar e dirigir a nossa força intelectual para perguntas cujas respostas estão disponíveis. Para essas, não devemos poupar esforços para entender!

O Rei David sabia de tudo isso perfeitamente. É por isso que ele diz que a majestade de Hashem é "acima dos céus." Isto é para entendermos que a essência de D-us pertence a um mundo que ficará para sempre desconhecida por nós. É verdade que, quando o Mashiach vier, os aspectos materiais da vida vão desaparecer e os obstáculos de hoje para ter uma melhor percepção do Criador cairão. No entanto, nunca será possível ao homem compreender –– perto ou longe –– a verdadeira natureza de D-us.

Isto corresponde à Vontade Divina: demonstrar Emunah só é possível para temas que não entendemos. É justamente quando a nossa Emunah é testada para que se torne possível mostrar o amor que temos pelo Mestre do mundo. Em outras palavras, é somente porque não entendemos –– e ainda confiamos em Hashem –– que nós apresentamos Emunah!

Isso pode ser comparado –– com muitas limitações –– um estudante cujo mestre parece estar bem acima de sua própria inteligência. No entanto, aprendendo com seu mentor, o estudante descobre um pouco mais a cada dia sua verdadeira natureza. No entanto, tendo em conta o seu nível extremamente elevado, o aluno deve entender que ele nunca poderia chegar a tal nível. Apesar destas limitações, é fácil entender que o estudante cometerá um erro grave se ele decidiu não aprender por causa delas.

Estamos anos-luz longe de qualquer aparência de compreensão das nossas origens. A mensagem de David deve nos ajudar a reconhecer, admitir e aprender uma fonte de renovada energia para nos aproximar ao Divino. É por reconhecer as nossas limitações que podemos avançar com passos largos no caminho que nos é oferecido. Abençoados são os indivíduos que tomá-lo com todo o seu coração!

Por David-Yitzhok Trautmann.