Estudar Ciência (e outros) e a Lei de Noé

Há valor em estudar ciência, especialmente uma vez que este permite uma pessoa a reconhecer a grandeza de D-us e melhorar a criação para o benefício da sociedade. Tudo isso está sob a condição de que isso seja feito de forma adequada e não por descrentes que querem libertar-se ou tomar o mundo de D-us, que foi o primeiro pecado feito por um homem.

Cura com a ajuda de Médicos e Medicamentos

Como isso é dito em Êxodo que um médico deve curar, nossos sábios aprenderam que uma pessoa que pode curar o seu companheiro humano deve fazer isso, que uma pessoa doente deve ir a um médico para ser curado. O ponto importante aqui é que ele não deve contar com os médicos apenas, mas em D-us, que é o verdadeiro médico. A pessoa deve fazer um esforço para ficar bem.

Transplante de Órgãos

É permitido para salvar a vida de uma pessoa, enquanto a vida de uma outra pessoa não é encurtado de modo a retirar os órgãos dele.

Perigos Desnecessários

A pessoa deve ter cuidado com o tratamento médico e os remédios para não cair em perigos desnecessários como uma cirurgia plástica perigosa que pode ter efeitos graves sobre a saúde de uma pessoa. Se a cirurgia perigosa ou tratamento está sendo realizado para tentar salvar a vida da pessoa, então é permitido.

Os Propósitos de Tratamentos Médicos

O objetivo principal é aumentar o tempo de vida de uma pessoa e evitar o sofrimento, para aumentar a fertilidade, mas não para aumentar o prazer de uma pessoa. É proibido provocar aborto sem a razão médica de salvar a vida da mulher grávida. (Como não é certo que um Noético está autorizado a realizar um aborto, mesmo em tal situação, deve-se tentar encontrar um médico Judeu de fazê-lo.)

Um médico não é permitido parar o sofrimento de seu paciente, encurtando sua vida. [Nota do editor: aqui o Rebe deve estar falando sobre a eutanasia.]

Experimentos Médicos

Se tais experiências coloca em perigo a vida do paciente, mas não existe a possibilidade de que ele pode conservar a sua vida, é permitido. No entanto, existe uma necessidade para a aprovação do paciente. Não é o suficiente para solicitar a permissão da família. Também pode ser permitido se a experiência pode ajudar um paciente terminal que, caso contrário morrerá. Um Rabino que é um especialista na Lei Judaica deve ser consultado antes de fazer uma coisa dessas.

Se a experiência não pode colocar em risco o paciente, vale a pena receber a aprovação do paciente, pois pode haver alguns efeitos colaterais, ou possa pôr em perigo a ele mais tarde.

Patriotismo na Lei de Noé

Uma pessoa deve ser fiel ao seu país e líder. Uma pessoa não deve apenas orar para o bem-estar de seu país, mas para todo o mundo e da humanidade. É proibido evadir o pagamento de impostos e costumes. A evasão fiscal não deve ser confundida com a evasão fiscal. A evasão fiscal é crime. No entanto, um é permitido, para evitar o pagamento de impostos usando todas as deduções possíveis, amortização, depreciação e transferências de propriedades para os herdeiros antes de sua morte para evitar a tributação. É legal e deve ser perseguido.

Votos, Juramentos e Promessas na Lei de Noé

A promessa é um compromisso positivo leve, "Se eu puder, eu vou." É uma questão de consciência e capacidade de cumprir. É provavelmente adequado que isso deve ser cumprido.

Um voto é um compromisso com outra pessoa. Ele deve ser cumprido por causa da obrigação de respeitar as leis de relações interpessoais. Um juramento é um compromisso incondicional. Quando realizada em nome de D-us deve ser honrado por causa da sua obrigação de respeitar a D-us. Abraão fez Eliezer colocar a mão sob a sua coxa e jurar por um juramento (Gênesis 23:2-3). Uma pessoa deve manter todos os votos, e juramentos que ele fez, especialmente se ele prometeu dar esmolas aos necessitados ou um sacrifício a D-us.

Artigo publicado com a permissão de Rabi Yoel Schwartz (Tribunal de Jerusalém para Bnei Nôach) para A Holy Break/Uma Ruptura Santa.

Leitura do Tehilim (Salmos) 7:4

(Para ler a introdução dessa série, por favor, cliqueaqui.)

“Senhor, meu D-us: se eu fiz isso, se há injustiça em minhas mãos,” (Salmos 7:4)

Com este versículo, o Rei David começou a compilar uma lista de injustiças que ameaçam sua própria vida se tivesse cometido eles. Esta é uma verdade absoluta: mesmo que a Justiça Divina está além da compreensão humana, podemos ter certeza de que nada acontece por acaso na vida de cada pessoa e que a injustiça não está incluído nos atributos do Criador.

Sem postura ele mesmo se rompe

Um alpinista que quer conquistar uma montanha muito alta e veste apenas roupas leves esportivas, se coloca em uma situação perigosa: o frio, pedras afiadas, picadas de cobra ... Não sendo equipado como ele deveria ser, sua ascensão tem pouca chance de sucesso. Por outro lado, se ele tomou todas as precauções necessárias, ele aumenta significativamente seu potencial para chegar a seu destino final. Em nossas vidas diárias, somos todos alpinistas de um tipo particular.

Aos olhos de muitos, a vida é como uma série de subidas e descidas. Os momentos bons e felizes são seguidos por tempos mais difíceis em que as crises e tensões ocorrem sem aviso prévio, que D-us proíba. Após as horas de euforia, segue as lágrimas de dor. Nós certamente não podemos controlar todos os eventos que nos afetam, mas ao mesmo tempo, devemos ter cuidado para não se tornar uma presa fácil.

Assim como o alpinista que ficam completamente preparado antes de começar a escalar uma montanha, devemos tomar todas as precauções possíveis para enfrentar os desafios de uma forma optimizada. Para este fim, temos que multiplicar nossas orações, bons comportamentos e não cometer qualquer injustiça: contra Hashem, nossos vizinhos e para nós mesmos. É só depois de ter feito a nossa parte do trabalho (hishtadlut) que podemos pedir ao Criador para fazer a Sua, de alguma forma.

Vivemos em um mundo difícil em que mentir, roubar e enganar de todos os tipos são comuns. Assim, é tentador para misturar-se-nos nas massas e se comportar igual como a maioria dos nossos contemporâneos. Se uma mentira "pequena" pode levar-nos um grande favor, por que não pronunciar? Se um roubo "inofensivo" pode permitir-nos obter uma vantagem substancial, não podemos ser simplório para não cometê-lo? A lista é longa de todos os comportamentos vergonhosos que justificam por aqueles dos nossos companheiros. "Desde que todo mundo faz isso ..."

Na hora de dormir, quando o tempo é favorável para fazer um balanço de nosso dia, as chances são grandes de que não podemos estar muito orgulhosos de nós mesmos. Sem dúvida, nós não somos o maior sábio de nossa geração, nossos pensamentos não são sempre sagrados e nossos desejos são muitas vezes em desacordo com a Vontade Divina. No entanto, algumas coisas estão sob nosso controle ... se realmente queremos.

Há uma grande satisfação para poder informar o Mestre do Mundo: "Eu não roubei ninguém! Eu não menti para ninguém! Eu não machuquei ninguém" Na verdade, se formos muito particular em nosso relacionamento com nossos contemporâneos para não prejudicá-los, podemos tirar uma importante fonte de vitalidade espiritual nessa conquista.

Isso não é trivial. Numa época onde o roubo, a mentira e a trapaça se tornou um jogo popular em todo os países do planeta, se buscamos - com toda a sinceridade - a ser incluído entre os raros indivíduos cuja honestidade ainda é uma pedra angular fundamental em suas vidas, o Céu não irá ignorá-lo. Que as desigualdades de todos os tipos fiquem longe de nós!

Para continuar...

Continuação

Shalom, 

Eu (Gilson), estarei continuando com mais postagens em Uma Ruptura Santa, principalmente sobre o tema "Leitura do Tehilim", se D-us quiser. 


Obrigado!

Leitura do Tehilim (Salmos) 7:5

(Para ler a introdução dessa série, por favor, clique aqui.)

"Se eu pago de volta o mal a quem estava em paz comigo, na verdade, eu tenho resgatado aquele que, sem causa é meu inimigo;" (Salmos 7:5)

No verso anterior, o Rei David chamou a nossa atenção para a importância de ficar longe da iniquidade e injustiça, qualquer forma que ela pode tomar. Neste versículo, David concentra-se na diferença que existia entre o seu comportamento - marcado pela retidão e justiça - e aquela de seus adversários.

Acima de tudo, não nos rebaixar

Nós tentamos freqüentemente permanecer justos, leais e honesto nas nossas relações com nossos contemporâneos. Em nossos contatos de amizade, profissional e de vizinhança, que nós sempre fazemos um esforço para não mentir, trapacear, roubar ... No entanto, esta atitude não condiz com as forças do mal. Essas forças querem apenas uma coisa: empurrar-nos longe de D-us. Para este fim, eles usam um argumento infantil, mas regularmente nós caimos na armadilha deles.

Se não é já fácil manter-se honesto neste mundo, que se torna quase impossível nos casos em que, sentimo-nos ter sido vítima de uma injustiça. O que se deve ter nos dado a nossa mudança, após as compras? Nós não vamos esquecê-lo durante a próxima visita! Outro deveria ter nos ajudado de uma maneira específica? Que ele venha um dia ou outro a pedir-nos algo!

Essa maneira de ver as nossas vidas é abominável e nos leva direto para os braços das forças da morte. Enquanto isso, o Criador está chorando. Aquele que nos criou portanto nós pedimos a Ele em todas as situações da vida ... incluindo aquelas situações que parecem difíceis de suportar. A escolha diante de nós: o caminho da Santidade - onde estamos - ou aquela da morte - em que todos os truques são permitidos.

Em retrospecto, quando nos comportamos de uma maneira ruim, sob o pretexto de ter sido abusado, agimos com a inteligência de uma criança. Em abaixando-nos a este nível, nós certamente não honramos o nosso ranking adulto, com todas as suas funções intelectuais.

"David, por que você bateu em seu irmãozinho?" disse uma mãe que acabara de presenciar uma discussão entre seus dois filhos. "Porque ele só me bateu!" respondeu o menino. "Olha David, isto não é uma boa razão! Só porque ele fez algo errado para você não permite que você faça algo que não é bom!" Quantas vezes um pai tem de repetir essa frase antes que a criança pode compreendê-lo?

Quando nos comportamos mal, porque temos sido abusado, a quem podemos ser comparados? Para um monte de coisas, mas um ser humano que tenta se aproximar do Divino. Esta é a aposta extraordinário que - ao longo de sua vida - pelo Rei David: para ficar perfeito, mesmo contra os seus perseguidores. Isto é porque é extremamente difícil que David o menciona em seu livro de Tehilim.

Vamos tentar a cada dia neste mundo tomar a mesma aposta. Por outro lado, se nós perdemos e caímos do nosso nível, vamos fazer mais orações para buscar a ajuda do Céu. Isto será ainda mais importante para começar!

Leitura do Tehilim (Salmos) 7:8

(Para ler a introdução dessa série, por favor, clique aqui.)

"Quando a congregação das nações Te cercar, ergue-Te acima dela, e retorna ao Teu repouso celestial." (Salmos 7:8)

O Rei David fez uma analogia instrutiva. Quando os inimigos de David o cercaram, ele conversou com Hashem e lhe disse que isso equivale a cercar o Mestre do mundo. Na verdade, o servo de D-us não existe como uma entidade individual e independente de seu Criador. Ao contrário, ele está na terra apenas para servir Hashem e aqueles que atacá-lo, ataca na realidade, o Rei dos reis.

Não em meu nome, mas em Teu Nome ...

Nossas tentações e dificuldades para se aproximar - cada dia um pouco mais - a Hashem são o trabalho da má inclinação que não falta imaginação para desenhar uma série interminável de obstáculos entre nós e o Divino. No entanto, nesta luta diária, não estamos sós: através de nós, é o Mestre do mundo que as forças do mau ataca e corretamente nós podemos chamá-Lo para nos ajudar a ser o vencedor.

Em cada situação da nossa vida, cada momento, não importa onde estamos, lutando muitas vezes parece interminável: no trabalho, na rua, enquanto fazia compras, em casa ... Cada lugar tem seus desafios para a pessoa que deseja se aproximar de D-us com a maior freqüência possível. Olhos para monitorar, pensando sobre o que dizemos, uma raiva para evitar ... tentações não faltam! No entanto, se pedirmos para Hashem nos ajudar, as tensões são enfraquecidas, e nós podemos - normalmente - passar nos testes.

A alma Judia é única: cada indivíduo é constantemente ligado ao Céu por um fio de Bondade. Esta discussão está esperando para ser puxado e do outro lado, para nos enviar a ajuda necessária do Céu. Assim, nunca estamos sós com nossos inimigos e os motivos de preocupação não existe realmente. Por outro lado, a pessoa que quer enfrentar os desafios por si só não pode esperar qualquer ajuda e, finalmente, ele terá que lidar com falhas repetitivas por causa de seu orgulho.

Não devemos nunca ser surpreendido por nossa fraqueza, nossas falhas ou nossa tendência a querer fugir do Criador. O Yetsêr Hara (a má inclinação) está em nós e nós precisamos aperfeiçoar as nossas armas para tornar sua vida difícil. Nós certamente não queremos desistir e transformar-nos em um abrigo para as forças da morte, que D-us não permita. Nesse caso, nossas vidas seriam deles!

Nosso pedido de assistência deve ser feito diariamente, com alegria e felicidade. Quando o Comandante-em-chefe é o próprio Criador, o que podemos temer? Nós apenas temos que fazer todo o esforço que pudermos - sincero, verdadeiro e despretensioso - para que possamos entrar em combate contra as forças do mal e ... acontecer o que acontece.
Se nós fizemos nossa maneira ascendente e nós perdemos uma batalha, que D-us não permita, nós poderemos sempre voltar para o Chefe dos exércitos e dizer-Lhe: "Mestre do mundo! Eu imploro-O para dar-me mais força para superar a má inclinação na próxima vez. Tu sabes meu desejo de não cair, mas a luta é feroz; conceda-me a energia extra que eu preciso para emergir vitorioso da próxima luta. Eu quero tanto!"

Hashem conhece as profundezas de nossos pensamentos. Não há nenhum uso falando sobre isso, se desistir, ... a gritar e chorar mais tarde. Só depois de ter feito todos os esforços possíveis e fizemos a nossa parte, vamos ser levados a sério. Em outras palavras: é inútil tentar pregar uma peça em D-us, porque vamos sempre perder.

Para continuar ...

Leitura do Tehilim (Salmos) 7:7

(Para ler a introdução dessa série, por favor, clique aqui.)

 

"Levanta, ó Senhor, na Tua ira, ergue-Te contra a fúria dos meus inimigos, e desperta-me, Tu tem ordenado o julgamento." (Salmos 7:7)

O problema que ele estava pronto para aceitar se ele tivesse pecado, o Rei David pode ter certeza de que na realidade ele tinha cometido nenhuma falha, nenhum pecado. Assim, ele poderia abrir seu coração para o Criador e pedir a Ele para salvá-lo de seus inimigos.

Uma ajuda indispensável

Posição de David foi muito diferente da nossa. Na verdade, quem pode reivindicar por não ter transgredido a Vontade Divina? Quem pode, honestamente, pensar em manter alto perante o Juiz Supremo? Pelo contrário, é cheio de humildade que devemos nos voltar para o Mestre do mundo ao admitir os nossos erros e falhas. Embora a modéstia é exigido de nós, devemos, no entanto, ter cuidado para não cair nas garras do mal por ser triste, deprimido e oprimido por um sentimento de desamparo.

Os inimigos referidos pelo Rei David eram feitos de carne e sangue. Embora possamos também ter inimigos desse tipo – D-us protege-nos - é, no entanto, principalmente para a Yetsêr Hara (a má inclinação), que podemos aplicar este versículo dos Salmos. Visto dessa perspectiva, o nosso adversário está constantemente conosco e é um apoio contínuo que precisamos.

David perguntou a D-us para opor os seus adversários com "raiva". A raiva é um comportamento caracterizado por uma falta de limite e controle. De acordo com o doce cantor de Israel, a falta cometida por seus adversários era tão grave que era uma resposta com uma força formidável que tinha de ser enviado. Além disso, contra a má inclinação, temos de ser intransigentes, porque sua intenção é terrível: matar-nos espiritualmente e cortar-nos do Divino, que D-us não permita. Nós também podemos perguntar Hachem para reagir com fúria para nos salvar.

Esta falta de sistema de retenção contra as forças do mal pode ser explicado pelo seu próprio comportamento. Para eles não há nenhuma proibição ou limite para sua vontade de fazer-nos cair. Não querendo responder com força para se opor a eles é demonstrar uma ingenuidade e nos coloca em grande risco. Se não estamos convencidos da necessidade de mostrar força, precisamos apenas considerar o número de vezes que caímos por causa deles. Se tivéssemos sido mais forte ...

Certamente, devemos procurar a ajuda do Céu para conduzir uma luta contra a Yetsêr Hara. A pessoa que pensa que pode vencer essa luta, sem a intervenção do Criador está muito enganado. No entanto, não podemos simplesmente esperar que o Céu a intervir em nosso favor, enquanto nós gostamos de cair nas garras das forças da morte. Pelo contrário, é porque estamos tentando lutar uma luta feroz contra eles que nós podemos apelar para D-us que Ele traz o mesmo estilo de luta.

Para conduzir uma batalha feroz contra a má inclinação é uma batalha pessoal. Não há duas pessoas lutando a mesma batalha. Assim, qualquer comparação é inútil e só serve uma coisa: para nos trazer mais uma vez perto das forças do mal! Vamos nos concentrar em nossa própria luta e olhar um pouco menos sobre a luta dos outros. Sabemos que nossas fraquezas e o que é urgente para lutar, e o que pode esperar um pouco ...

Ao levar esta luta, e mesmo se nós caímos, podemos voltar a Hashem, proclamando: "Mestre do mundo! Quantas vezes eu já tenho caído sem querer. Quantas vezes eu chamei-Te para vir me ajudar! eu te imploro: não olhe para os meus defeitos, todos eles são involuntários e cubra-me com a vergonha. Além dos meus erros, Eu asseguro-O de meu desejo para não cair mais. Ajude-me! Agora!"

Para continuar