Novo Ano

Caros leitores e leitoras de Uma Ruptura Santa,

Tenha um Novo Ano rico em Bênções do Céu - para você e sua família - que Hashem abite em seus corações sempre!

Rabino Dovid-Yitzhok

Frase do dia

"O suspiro e gemido dos Israelitas são preciosos." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 8)

Comentário: A pessoa orgulhosa é aquela que não vê suas imperfeições. Se o pecado nos leva longe de Hashem, para não perceber que nós pecamos pode nos empurrar ainda mais longe do Criador. Assim, é essencial estar ciente de nossa alienação da Verdade Divina.

Quando nós percebemos nosso afastamento da perfeição e suspiro e gemido de dor, enviamos uma mensagem muito forte a D-us: que quando nós confessamos nossa incapacidade de melhorar a nós mesmos sem a ajuda do Céu.

Este momento é precioso para o Criador. Na verdade, a única razão que vivemos é para revelar a Glória de Hashem. É declarando nossa total dependência vis-à-vis o Mestre do mundo e pedindo a Ele que Ele nos leve mais próximo e possamos adquirir um valor inestimável aos Seus olhos.

Frase do dia

"A falta a qual nós sentimos é por causa de nossos pecados." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 8)

Comentário: A alma Judia é feita de uma Santidade que a mente humana não pode compreender. Sua vida é dado para ela pelo Céu e cada passo que nós damos para ir mais perto de D-us lhe dá mais energia.

Por outro lado, se nós invertermos e ir contra a vontade de D-us, D-us nos livre, nós automaticamente diminuimos a vitalidade da nossa alma. Se ouvirmos com atenção a ela, vamos então sentir falta em nós mesmos.

Esta é a falta que é referido pelo Rabi Nachman. É possível ignorá-la se dermos as vaidades deste mundo a importância que não têm. No entanto, se nós realmente buscamos o caminho da verdade, podemos perceber essa "coisa pequena", que sempre nos deixa insatisfeitos, mesmo depois que fizemos algo que gostamos, mas à custa da vontade de D-us.

Leitura do Tehilim (Salmos) 8:2

"Ó Senhor, nosso Senhor, quão poderoso é Teu Nome em toda a terra, que definiu a Tua glória acima dos céus." (Salmos 8:2)

Um intelectual brilhante, um grande cientista, um pesquisador excepcional ... todos estes indivíduos têm uma coisa em comum: eles usam de uma forma tremenda o potencial da sua inteligência. Mesmo que nós não alcance ao seu nível, podemos tentar compreendê-los e, eventualmente, podemos fazer isso. A situação é diferente com o Criador.

Um mundo desconhecido

Cada descrição que nós fazemos ou lemos sobre D-us não devemos enganar-nos: a mente humana não pode conseguir uma idéia - entretanto vago - da natureza verdadeira do Mestre do mundo. Em vez disso, essas descrições são meramente auxiliares, que nos permitem colocar uma linguagem comum para conceitos que não podemos compreender.

A glória de Hashem está muito longe do poder de compreensão de Suas criaturas. Então D-us desejou e assim que devemos aceitá-la. Na verdade, uma das primeiras condições para servir o Criador é ser humilde. Que é exatamente o que somos quando aceder com as palavras do nosso médico sem entender o que ele realmente disse. É realmente impossível compreender que esta realidade é ainda mais lógica quando nos referimos a D-us?

Querer entender a verdadeira essência do Mestre do mundo é fútil. É classificado entre as questões que nós não podemos receber respostas. Se aceitarmos estas limitações, podemos usar e dirigir a nossa força intelectual para perguntas cujas respostas estão disponíveis. Para esses, nós não devemos poupar esforços para entender!

O Rei David sabia de tudo isso perfeitamente. É por isso que ele diz que a majestade de Hashem é "acima dos céus." Isto é para nós entendermos que a essência de D-us pertence a um mundo que ficará para sempre desconhecida por nós. É verdade que, quando o Mashiach vier, os aspectos materiais da vida vão desaparecer e os obstáculos de hoje para ter uma melhor percepção do Criador vão cair. No entanto, nunca será possível ao homem compreender - perto ou longe - a verdadeira natureza de D-us.

Isto corresponde à Vontade Divina: demonstrar Emunah só é possível para temas que nós não entendemos. É justamente quando a nossa Emunah é testada para que se torne possível mostrar o amor que temos pelo Mestre do mundo. Em outras palavras, é somente porque nós não entendemos - e nós ainda confiamos em Hashem - que nós apresentamos Emunah!

Isso pode ser comparado - com muitas limitações - um estudante cujo mestre parece estar bem acima de sua própria inteligência. No entanto, aprendendo com seu mentor, o estudante descobre um pouco mais a cada dia sua verdadeira natureza. No entanto, tendo em conta o seu nível extremamente elevado, o aluno deve entender que ele nunca poderia chegar a tal nível. Apesar destas limitações, é fácil entender que o estudante cometerá um erro grave se ele decidiu não aprender por causa delas.

Estamos anos-luz longe de qualquer aparência de compreensão das nossas origens. A mensagem de David deve nos ajudar a reconhecer, admitir e aprender uma fonte de renovada energia para nos aproximar ao Divino. É por reconhecer as nossas limitações que podemos avançar com passos largos no caminho que nos é oferecido. Abençoados são os indivíduos que tomá-lo com todo o seu coração!

Para ser continuado ...

Frase do dia

"Não há morte sem pecado, nem sofrimento, sem transgressão." (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 8)

Comentário: É um axioma no Judaísmo: toda ação é recompensado ou punido de acordo com sua natureza. Na sua ausência, todo o conceito de Justiça Divina desapareceria. É a nossa fé em Hashem e Sua capacidade de aplicar uma justiça perfeita, que nos permite querer ir mais perto d’Ele.

Além deste princípio fundamental, é extremamente difícil ir além. De fato, nós não podemos deduzir qualquer coisa da morte ou os sofrimentos de um indivíduo com relação a suas ações durante sua vida. Esta é a responsabilidade do Céu.

O que os nossos olhos vêem é somente uma parte microscópica da verdade, e Justiça Divina é um conceito demasiado elevado para nós apreciar o seu valor verdadeiro. Pelo contrário, é em nossa emunah (fé) que nós devemos confiar para ir adiante.

Frase do dia

"O bem e o mal tem um agarro sobre a Torá (Rabi Nachman de Breslov, Likutey Moharan I, 8)

Comentário: Pode-se pensar que o ensino da Torá é uma coleção de verdades absolutas, clara e límpida, que devem ser seguidos para estar mais perto de D-us. Nesta situação, o bem ficaria claro, enquanto o mal seria óbvio e o caminho que nós deviamos seguir iria revelar a nós além da menor dúvida e pergunta.

A realidade é diferente e por uma razão simples: o Criador quer que nós o desejamos para procura-Lo e chegar mais perto dEle. É esta busca da verdade que é o principal aspecto do nosso Serviço Divino neste mundo. Isto é porque os erros são sempre possíveis e que os caminhos são muitos - e alguns com um beco sem saída – nisso nós precisamos do conselho de nossos Sábios.

O conselho é exatamente o que a Torá é. Um conselho é valioso porque encontrar isso não é óbvio para todos. Na verdade, é preciso uma pessoa especial para nos dar um bom conselho: os erros são tão numerosos e tão fácil de fazer! Assim, é possível fazer o mal, se não se estudar a palavra de D-us. Além disso, é possível não ser um indivíduo tão bom, enquanto estiver seguindo todos os mandamentos de D-us (Ramban). É nosso dever de usar nosso livre arbítrio de procurar a verdade e nada mais.